Introducción

En el mundo cristiano existen muchas interpretaciones sobre la relación entre la Ley dada a Moisés y la gracia revelada por el Mesías. Algunos consideran que la Ley fue abolida en la cruz; otros que sigue vigente parcialmente; otros que su función terminó con el pueblo de Israel.

Sin embargo, el propio Mesías declaró:

No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos

Mateo 5:17

¿Qué quiso decir con esto? Este estudio busca responder a esa pregunta y mostrar que el Mesías no vino a abolir la Ley. Vino a revelarnos su verdadero propósito: guiarnos a la justicia y al amor por medio de la fe.

El Mesías vino a cumplir, no abolir, la Ley

No piensen que he venido a anular la Ley o los Profetas; no he venido a anularlos, sino a darles cumplimiento. Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la Ley desaparecerán hasta que todo se haya cumplido. Todo el que infrinja uno solo de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe será considerado grande en el reino de los cielos. Porque les digo a ustedes que no van a entrar en el reino de los cielos a menos que su justicia supere la de los fariseos y la de los maestros de la Ley.

Mateo 5:17-20

Nótese que el Mesías no se refiere a una porción de la Ley. Por el contrario, “ni una sola letra ni tilde de la Ley ni de los profetas” desaparecerá mientras:

• Existan el cielo y la tierra
• Todo se haya cumplido

Adicionalmente, da una advertencia para quien infrinja los mandamientos y enseñe a otros a hacer lo mismo.

Por último, indica que la condición para entrar en el reino de los cielos es que nuestra justicia supere la de los fariseos y la de los maestros de la Ley.

Indaguemos primeramente en el plazo de la Ley, el cual Mesías afirma que es “mientras existan el cielo y la tierra”, y que “todo se haya cumplido”.

Después analizaremos qué significa que nuestra justicia supere la de los fariseos y la de los maestros de la Ley.

El Cielo Nuevo y la Tierra Nueva por Venir

Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar.

Apocalipsis 21:1

El libro de Apocalipsis nos revela que la profecía de este cielo nuevo y esta tierra nueva aún no se ha cumplido.

Isaías, a su vez, profetizó sobre el cielo nuevo y esta nueva tierra que existirán cuando el Mesías regrese a reinar:

Presten atención, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva. No volverán a mencionarse las cosas pasadas ni se traerán a la memoria.

Isaías 65:17

«Porque, así como perdurarán en mi presencia el cielo nuevo y la tierra nueva que yo haré, así también perdurarán el nombre y los descendientes de ustedes», afirma el SEÑOR. «Sucederá que, de una luna nueva a otra y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí», dice el SEÑOR. «Entonces saldrán y contemplarán los cadáveres de los que se rebelaron contra mí. Porque no morirá el gusano que los devora ni su fuego se apagará. ¡Repulsivos serán a toda la humanidad!».

Isaías 66:22-24

Pedro comenta que aún después de la muere del Mesías seguimos en espera de un cielo nuevo y una tierra nueva.

Pero según su promesa, nosotros esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habita la justicia.

2 Pedro 3:13

¿Por qué el cielo y la tierra?

Grábense estas palabras en el corazón y en la mente, átenlas en sus manos como un signo y llévenlas en su frente como una marca. Enséñenselas a sus hijos y háblenles de ellas cuando estén en su casa y cuando vayan por el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten; escríbanlas en los postes de su casa y en los portones de sus ciudades. Así, mientras existan los cielos sobre la tierra, ustedes y sus descendientes prolongarán su vida sobre la tierra que el SEÑOR juró dar a sus antepasados.

Deuteronomio 11:18-21

Hoy pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ti, de que te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que vivan tú y tus descendientes.

Deuteronomio 30:19

Un solo testigo no bastará para condenar a un hombre acusado de cometer algún crimen o delito. Todo asunto se resolverá mediante el testimonio de dos o tres testigos.

Deuteronomio 19:15

Mateo 18:16, 2 Corintios 13:1

El cumplimiento de todo

Hemos visto que el cielo nuevo y la tierra nueva aún están por llegar pero ¿a qué se refiere el Mesías en Mateo 5 cuando dice que nada de la Ley será removido hasta el cumplimiento de todo?

Lo vemos inmediatamente después del cielo nuevo y la tierra nueva en Apocalipsis. El cielo nuevo y la tierra nueva son la última profecía que está escrita en Isaías y Apocalipsis.

Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido. Oí una potente voz que provenía del trono y decía: «¡Aquí, entre los seres humanos, está el santuario de Dios! Él habitará en medio de ellos y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte ni llanto, tampoco lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir».

El que estaba sentado en el trono dijo: «¡Yo hago nuevas todas las cosas!». Y añadió: «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza».

También me dijo: «Ya todo está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed le daré a beber gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que salga vencedor heredará todo esto y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los mentirosos recibirán como herencia el lago de fuego y azufre. Esta es la segunda muerte».

Se refiere al cumplimiento de toda profecía, incluyendo la profecía de Apocalipsis.

Al probar Jesús el vinagre, dijo:

—Todo se ha cumplido.

Luego inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Juan 19:30

Algunos dirán que todo esté cumplido se refiere a lo que el Mesías dijo en Juan 19:30. Pero ¿qué estaba cumplido? El sacrificio en la cruz definitivamente estaba cumplido. Pero:

• ¿Se cumplieron todas las profecías?

¿Qué significa que nuestra justicia supere la de los fariseos?

La justicia de los fariseos y la de los maestros de la Ley

Y si obedecemos fielmente todos estos mandamientos ante el SEÑOR nuestro Dios, tal como nos lo ha ordenado, entonces seremos justos».

Deuteronomio 6:25

La justicia de los fariseos y de los maestros de la Ley consistía en obtener la justificación por medio de obras. Estas obras cumplirían todos los mandamientos que Yahweh dio a través de Moisés tras el Éxodo de Israel¹.

Pablo se refiere a esto como estar “bajo la Ley”, ser prisionero al pecado y estar encarcelado por la Ley. ¿Por qué? Por nuestra naturaleza carnal, por la cual inevitablemente pecaremos. Esta hace imposible que lleguemos a ser justificados por nuestros propios esfuerzos.

Irónicamente los fariseos —quienes predicaban que siguiéramos la Ley para ser justos— constantemente rompían la Ley al:

• Añadir reglas y tradiciones humanas
• Enfocarse en ciertos mandamientos e ignorar la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23-24)

Es irónico, ya que los proponentes más intensos de esta enseñanza falsa —aquella de ser justificados por fe— tampoco son capaces de alcanzarlo, sin siquiera darse cuenta. Durante el Nuevo Testamento nos percatamos en repetidas ocasiones de que el pueblo que Yahweh había elegido está absorbido por tradiciones humanas y el legalismo. Se ocupaban en constantemente juzgar a otros, dejando atrás mandamientos como amar al prójimo. Esta ironía es mencionada por Pablo en su carta para la congregación de Galacia

Ni siquiera esos que están circuncidados obedecen la Ley; lo que pasa es que quieren obligarlos a ustedes a circuncidarse para luego jactarse de la señal que ustedes llevarían en el cuerpo.

Gálatas 6:13

También observamos el mismo fenómeno en Mateo 23 cuando el Mesías reprende a los fariseos por pasar por alto los mandamientos más importantes; pues, procuran diezmar pero no actuar con justicia, misericordia y fidelidad. El Mesías comparó este tipo de hipocresía con fijarse en la astilla en el ojo del prójimo sin antes fijarse en el tronco que ellos mismos tenían en el suyo. A su vez, Pablo utiliza la metáfora de colar una mosca pero tragarse un camello.

Esta hipocresía es lo que produce una fe orientada en justificación por obras de la Ley. En los 400 años entre los testamentos, los judíos se encargaron de llenarse de tradiciones humanas, jactándose de su supuesta justicia y pasando por alto sus propias transgresiones. Se enfocaron tanto en construir una imagen externa de obediencia absoluta que su naturaleza pecaminosa se manifestó en lo que tanto trataron con negligencia: su corazón.

Esto cristaliza el significado de que solo seremos salvos si nuestra justicia supera aquella de los fariseos y la de los maestros de la Ley. Ni siquiera el pueblo que recibió las palabras mismas del Creador —con las cuales pueden discernir lo que es bueno (Romanos 2:18)— fue justificado con esfuerzos humanos. Sus acciones pretendían cumplir la ley a la perfección, pero su naturaleza pecaminosa se manifestó por las grietas de su carácter a través de la hipocresía y el orgullo.

Teniendo en mente el ejemplo de los fariseos tenemos una idea de lo que alcanzaremos al pretender llegar a la justicia por medio de obras. Esto pone en claro la necesidad de una justicia diferente.

La justicia del Mesías

Abram creyó al SEÑOR y el SEÑOR se lo reconoció como justicia.

Génesis 15:6

La justicia del Mesías consiste en ser justificado por fe y no por obras de la Ley. Pablo pone el ejemplo de Abraham como alguien que fue justificado por creer, tener fe.

Esta justificación es a la que tenemos acceso gracias al sacrificio del Salvador.

Él fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación.

En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Romanos 4:25-5:1

Entonces, el Mesías no vino a abolir la Ley ni los profetas, sino a darnos aquella justicia que supera la de los fariseos y la de los maestros de la Ley mencionada en Mateo 5:20. Creemos, entonces, en la importancia de la Ley, pero no desechamos la gracia del Todopoderoso.

No desecho la gracia de Dios. Si la justicia se obtuviera mediante la Ley, Cristo habría muerto en vano

Gálatas 2:21

Conclusión

Hemos establecido que el Mesías no vino a abolir la Ley, sino a darnos justificación, pues no somos capaces de ganarla por medio de nuestros esfuerzos.

Leemos que el Mesías afirma que ni una letra ni tilde de la ley desaparecerá hasta que dos condiciones por fin se cumplan:

1. La llegada de un cielo nuevo y una tierra nueva
2. El cumplimiento de todo

Es decir, la Ley sigue siendo vigente.

Veremos que el resto del Nuevo Testamento nos llama a hacer buenas obras, a pesar de que no somos justificadas por ellas. Debemos abstenernos del pecado, a pesar de que cometerlo es nuestra naturaleza carnal.

Ya que no cumplen el papel de nuestra justificación, exploremos el papel que si tienen las obras.

Justificados por fe, actuando justamente

Somos justificados por fe. Ahora debemos actuar con justicia. Juan lo resume a continuación:

Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresión de la ley. Pero ustedes saben que Jesucristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Y él no tiene pecado. Todo el que permanece en él no practica el pecado. Todo el que practica el pecado no lo ha visto ni lo ha conocido.

1 Juan 3:4-6

Una recapitulación de lo que nos dice Juan:

• El pecado es quebrantar la Ley
• El Mesías vino para quitar nuestros pecados
• Al no tener pecado propio, el fue el único que ha podido ser un sacrifico digno para el perdón de nuestros pecados
• Como resultado y evidencia de que permanecemos en Él no pecamos, es decir, no quebrantamos la Ley
• Similarmente, el continuar en el pecado constituye evidencia suficiente de que alguien no lo ha visto ni conocido

Justicia, Pecado y Fe

Definiendo el Pecado

Si el Mesías nos da la justificación por un medio superior al de las obras de la Ley entonces ¿qué rol cumple la Ley?

Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la Ley; más bien, mediante la Ley cobramos conciencia del pecado.

Romanos 3:20

Así que la Ley nos da conciencia de qué es pecado y qué no.

Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresión de la ley.

1 Juan 3:4

Juan nos dice claramente en qué consiste el pecado: la transgresión de la Ley.

Bajo la Gracia, no bajo la Ley

Pablo indica en Romanos que la Ley no nos justifica. Nadie logrará ser justificado por abstenerse del pecado, pues todos tenemos naturaleza pecaminosa. El Mesías nos da la justificación por otro medio. Nos libera del castigo que mereceríamos por nuestros pecados. Pablo llama a esto estar bajo la gracia, no bajo la Ley.

Dichoso aquel a quien se le perdonan sus transgresiones, cuyos pecados son cubiertos.

Dichoso aquel cuyo pecado el SEÑOR no le toma en cuenta, y en cuyo espíritu no hay engaño.

Salmo 32:1-2

Pablo cita este Salmo de David en Romanos 4:6-8 en referencia a ser justificados por fé y no obras. De nuevo, Pablo afirma que vivimos bajo la gracia, no bajo la Ley.

Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no están bajo la Ley, sino bajo la gracia.

Romanos 6:14

Vivimos bajo la gracia y no bajo la Ley. Esto significa que no ganaremos nuestra salvación por obras de la Ley. Tenemos esta salvación gracias al amor que mostraron el Mesías y el Padre que lo envió a morir en la cruz por nosotros.

Así que estamos bajo la gracia y no bajo la Ley. Pero ¡estar bajo la gracia no significa que tenemos licencia para seguir pecando!

Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la Ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!

Romanos 6:15

Pareciera que tenemos dos ideas contradictorias , pues somos justificados por la fe y no por obras. Sin embargo ¿se nos están exigiendo obras de todas formas?

Todos los que han pecado sin conocer la Ley también perecerán sin la Ley; y todos los que han pecado conociendo la Ley por la Ley serán juzgados. Porque Dios no considera justos a los que oyen la Ley, sino a los que la cumplen.

Romanos 2:13

Vemos que Pablo afirma que Yahweh considera justo a quien cumple la Ley, no a quien la escucha. Santiago nos explica por qué.

Obras como consecuencia de la fe

Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno alegar que tiene fe si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarlo esa fe? Supongamos que un hermano o una hermana no tiene con qué vestirse y carece del alimento diario, y uno de ustedes le dice: «Vaya en paz; abríguese y coma hasta saciarse», pero no le da lo necesario para el cuerpo. ¿De qué servirá eso? Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta.

Santiago 2:14-17

Durante el Nuevo Testamento vemos lo que anunciaron los profetas hacerse realidad, ¡la humanidad puede salvarse por su fe, independientemente de sus obras! Sin embargo, las obras son consecuencia de la fe; podemos concluir que una fe sin obras está muerta.

Si no tuviéramos esto en cuenta, Pablo parecería contradecir el mensaje de la justificación por fe, pues dice a veces que somos justificados por fe y otras que los justos son quienes cumplen la ley.

Esto explica versículos difíciles como Romanos 2:7:

Él dará vida eterna a los que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad.

Romanos 2:7

Tenemos otro versículo difícil en Apocalipsis 14:12, pues Juan menciona que quienes perseverarán en los tiempos de un cielo nuevo y una tierra nueva serán los creyentes, si, pero quienes obedecen los mandamientos de Yahweh:

En esto consiste la perseverancia de los creyentes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús².

Apocalipsis 14:12

Tenemos dos aseveraciones, una sobre quién es justo, la otra de cómo es justificado. Sintetizando tenemos claridad sobre como encajan

• Causa: “los hombres son justificados por la fe, no las obras de la Ley”
• Efecto: “Yahweh no considera justos a quienes oyen la Ley, sino a los que la cumplen”
• Síntesis: “Los hombres son justificados por la fe, no por las obras de la Ley. Sin embargo, al ser justos, no solo oyen sino que cumplen la Ley.”

Las obras son consecuencia de nuestra fe, no su causa, al igual que la salvación. Sabemos que obtenemos la justificación por fe. También sabemos que la fe viva produce buenas obras. Así que las buenas obras son evidencia de nuestra fe viva.

Obediencia por Amor

Si alguien que posee bienes materiales ve que su hermano está pasando necesidad y no tiene compasión de él, ¿cómo se puede decir que el amor de Dios habita en él? Queridos hijos, no amemos de palabra ni de labios para afuera, sino con hechos y de verdad.

1 Juan 3:16-17

Si Juan nos exhorta a demostrar el amor por nuestro prójimo con nuestras acciones y no solo con palabras y deseos, ¿no aplica esto también para Yahweh?

Definitivamente. Juan lo dice explícitamente.

En esto consiste el amor a Dios: en que obedezcamos sus mandamientos. Y estos no son difíciles de cumplir, porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Esta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe.

1 Juan 5:3-4

No solo una, sino dos veces.

Me alegré muchísimo al encontrar a algunos de tus hijos viviendo conforme a la verdad, según el mandamiento que nos dio el Padre. Y ahora, señora, ruego que nos amemos los unos a los otros. Y no es que le esté escribiendo un mandamiento nuevo, sino el que hemos tenido desde el principio. En esto consiste el amor: en que pongamos en práctica sus mandamientos. Y este es el mandamiento: que vivan en este amor, tal como lo han escuchado desde el principio.

2 Juan 1:4-6

En otro versículo vemos que la La Ley se resume en dos mandamientos: ama a tu Creador y ama a tu prójimo.

—Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley?

—“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” —respondió Jesús—. Este es el primero y el más importante de los mandamientos. El segundo se parece a este: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.

Mateo 22:36-40

¿Entonces por qué el resto de los mandamientos? El Todopoderoso nos ha explicado la forma en la que espera que amemos, tanto a Él como al prójimo. Nótese que el Mesías no dice que podemos amar a Yahweh y el prójimo de la manera que nos parezca mejor. Al contrario, nos dice que la importancia de estos dos amores es el fundamento del resto de la Ley y los profetas; la Ley nos dice cómo poner este amor puesto en práctica.

No tengan deudas pendientes con nadie a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien ama al prójimo ha cumplido la Ley. Porque los mandamientos que dicen: «No cometas adulterio», «no mates», «no robes», «no codicies», y todos los demás mandamientos, se resumen en este precepto: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». El amor no perjudica al prójimo. Así que el amor es el cumplimiento de la Ley.

Romanos 13:8-10

Nótese que Pablo nos está diciendo que los mandamientos “no cometerás adulterio”, “no matarás”, “no robarás” y no codiciarás se resumen en “ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Pablo no está afirmando que estos mandamientos quedan abolidos y recae en nosotros determinar de que manera expresamos el amor a nuestro prójimo. Por el contrario, Pablo muestra que dos valores son equivalentes: si cumplimos la Ley entonces amamos; de igual forma si amamos entonces cumpliremos la Ley.

¿A qué queremos llegar con esto? El principio es sencillo: cuando el Mesías y sus apóstoles en el Nuevo Testamento critican la hipocresía de los legalistas no lo hacen por la Ley que Moisés recibió. Lo hacen como crítica de:

• sus motivaciones hipócritas y egoístas, las cuales los llevaron a imponer
• sus propias tradiciones y preceptos humanos, por medio de las cuales
• creían que obtendrían la justificación

Dicho de otra forma, fallaron por el quebrantamiento de la Ley de nuestro Creador al ignorar el mandamiento de amar al prójimo (Levítico 19:18). Fallaron, también, por el quebrantamiento de la misma Ley cuando decidieron añadir sus tradiciones humanas y darles la misma importancia (Deuteronomio 4:2, 12:32). Por último, fueron culpables de quebrantamiento de la Ley al negarse a arrepentirse de sus pecados (Deuteronomio 30:1-10)³.

Obediencia para agradarle

Vemos que adorar a Yahweh únicamente con apariencias es desagradable para Él. Este era el caso del pueblo de Israel en los tiempos de Isaías.

El Señor dice: «Este pueblo se acerca a mí con la boca y me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración es solo un mandamiento humano que le ha sido enseñado. Por eso, una vez más asombraré a este pueblo con prodigios maravillosos; perecerá la sabiduría de sus sabios, y se esfumará la inteligencia de sus inteligentes». ¡Ay! de los que, para esconder sus planes, se ocultan del SEÑOR en las profundidades. Cometen sus fechorías en la oscuridad y piensan: «¿Quién nos ve? ¿Quién nos conoce?». ¡Qué manera de pervertir las cosas! ¿Acaso el alfarero es igual al barro? ¿Puede un objeto decir del que lo modeló: «Él no me hizo»? ¿Puede una vasija decir de su alfarero: «Él no entiende nada»?

Isaías 29:13-16

Jeremías reprende a los reyes de Israel por tener su corazón puesto en placeres humanos. Ademas, contrasta su carácter con el de reyes pasados que si habían agradado a Yahweh.

Yahweh explica a través de Jeremías que los reyes que la agradaron hicieron dos cosas: practicaban el derecho y la justicia (siguiendo la Ley) y defendían la causa del pobre y del necesitado (amando al prójimo, mostrando misericordia). Conocer a Yahweh consiste en ambas cosas.

»¿Acaso eres rey solo por acaparar mucho cedro? Tu padre no solo comía y bebía, sino que practicaba el derecho y la justicia; por eso le fue bien. Defendía la causa del pobre y del necesitado; por eso le fue bien. ¿Acaso no es esto conocerme?», afirma el SEÑOR.

Jeremías 22:15-16

Yahweh expresa la misma idea a través de Miqueas. Para agradarle debemos practicar la justicia, amar la misericordia y hacerlo con un corazón humilde.

¡Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno! ¿Y qué es lo que espera de ti el SEÑOR?: Practicar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente ante tu Dios.

Miqueas 6:8

Pablo expande esta idea, para agradarle debemos dar fruto, y conocerle.

para que vivan de manera digna del Señor, agradándole en todo. Esto implica dar fruto en toda buena obra, crecer en el conocimiento de Dios y ser fortalecidos en todo sentido con su glorioso poder. Así perseverarán con paciencia en toda situación y con mucha alegría darán gracias al Padre.

Colosenses 1:10-12

Pablo añade el conocimiento de Yahweh a los requisitos para agradarle. Juan nos dice como saber si le conocemos:

Sabemos que hemos llegado a conocer a Dios si obedecemos sus mandamientos. El que afirma: «Lo conozco», pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él. En cambio, el amor de Dios se manifiesta plenamente en la vida del que obedece su palabra. De este modo sabemos que estamos unidos a él: el que afirma que permanece en él debe vivir como él vivió.

1 Juan 2:3-6

Queda claro que para agradar y decir que conocemos a Yahweh debemos obedecer sus mandamientos. Para obedecerlos debemos conocerlos, pues esta es nuestra naturaleza como su pueblo elegido.

Aun la cigüeña en el cielo conoce sus estaciones; la tórtola, la golondrina y la grulla saben cuándo deben emigrar. Pero mi pueblo no conoce las exigencias del SEÑOR.

Jeremías 8:7

Así como se le reprocha a los legalistas de los tiempos del Mesías por enfocarse en los tecnicismos de la Ley –a la vez corrompiéndola con su hipocresía– también se le reprocha al pueblo de Israel antes del Exilio, pues habían abandonado el estudio de la Ley. Así como la naturaleza de la cigüeña es conocer las estaciones y la de otras aves saber cuando emigrar, también es nuestra naturaleza conocer los mandamientos de Yahweh.

El fin de este asunto es que ya se ha escuchado todo. Teme a Dios y cumple sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre. Pues Dios juzgará toda obra, buena o mala, aun la realizada en secreto.

Eclesiastés 12:13-14

El autor de Eclesiastés lo confirmó. Esto es todo para el hombre. Conocer las estaciones y saber cuando emigrar no solo es la naturaleza de la aves, ¡les permite tener vida! Así mismo la ley es vida para quienes la obedecen.

Les di mis estatutos y les hice conocer mis leyes, que son vida para quienes los obedecen.

Ezequiel 20:11

Reiterando, las obras de la ley no nos pueden dar justificación, salvación o vida eterna. Pero si la obediencia de la Ley es vida entonces nuestra vida eterna conllevará una obediencia eterna.

Pues está escrito:

Grábense estas palabras en el corazón y en la mente, átenlas en sus manos como un signo y llévenlas en su frente como una marca. Enséñenselas a sus hijos y háblenles de ellas cuando estén en su casa y cuando vayan por el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten; escríbanlas en los postes de su casa y en los portones de sus ciudades. Así, mientras existan los cielos sobre la tierra [Mateo 5:17-20], ustedes y sus descendientes prolongarán su vida sobre la tierra que el SEÑOR juró dar a sus antepasados.

Deuteronomio 11:18-21

Y por eso, Ezequiel hablando del Nuevo Pacto, dice:

”Los sacaré de entre las naciones, los reuniré de entre todos los pueblos y los haré regresar a su propia tierra. Los rociaré con agua pura, y quedarán purificados. Los limpiaré de todas sus impurezas e idolatrías. Les daré un nuevo corazón y derramaré un espíritu nuevo entre ustedes; quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen y les pondré un corazón de carne. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que sigan mis estatutos y obedezcan mis leyes.

Ezequiel 36:24-27

La fe confirma la Ley; nuestra creencia de que somos pecadores necesitados de la justicia que viene del Mesías confirma la Ley. Pues la Ley es lo que quebrantamos, por eso decimos que pecamos. La Ley es lo que establece un sacrificio como necesario para obtener el perdón de nuestros pecados. Y como vimos anteriormente, Pablo afirma que sabemos sobre nuestros pecados gracias a la Ley.⁴

¿Quiere decir que anulamos la Ley con la fe? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la Ley.

Romanos 3:31

Conocer a Yahweh implica seguir, y por ende estudiar, su Ley. En los tiempos de Yahoshúa los maestros de la Ley fallaron por su corazón perverso. Ignoraron la importancia de tener un corazón amoroso y genuino como motivación de su obediencia. Prefirieron preocuparse por la imagen que daban, juzgando a otros y añadiendo tradiciones humanas a la Ley del Creador. Su orgullo e hipocresía los dejaron ciegos a su propio pecado.

Tenemos este como ejemplo contratante de lo que desagrada a Yahweh. También vimos, por ejemplo, cómo a través de Jeremías Yahweh reprendió a los reyes de Israel por no obedecer sus mandamientos. Vemos en Mateo 23 al Mesías mostrar el mismo desagrado por los fariseos, pues se enfocaban en la apariencia del cumplimiento sin un corazón genuino y amoroso.

Después de esto, Jesús dijo a la gente y a sus discípulos: «Los maestros de la Ley y los fariseos tienen la responsabilidad de interpretar a Moisés. Así que ustedes deben obedecerlos y hacer todo lo que les digan. Pero no hagan lo que hacen ellos, porque no practican lo que predican. Atan cargas pesadas y las ponen sobre la espalda de los demás, pero ellos mismos no están dispuestos a mover ni un dedo para levantarlas.

Mateo 23:1-4

¿A qué cargas pesadas se refiere el Mesías? Seguro no se refiere a la Ley, puesto que en los anteriores versículos manda al pueblo a obedecer la Ley que los maestros enseñan, mas no hacer lo que ellos hacen, pues no practican lo que predican. Los judíos habían contaminado sus enseñanzas con tradiciones y normas humanas como hemos visto anteriormente.

El Mesías procede a reprocharles a los fariseos legalistas con 7 ejemplos de tales cosas:

1. Obstaculizar la entrada al reino, pues no aceptan al evangelio ni permiten que los demás lo hagan (Mateo 23:13).
2. Hacen conversos y hacen merecedor del infierno. Los maestros de la Ley y fariseos, mediante este proselitismo, le enseñarían tradiciones humanas como si fueran ley: Más importantemente, lo alejarían del evangelio y lo harían intentar ser justificado por obras (Mateo 23:15).
3. Hacen distinciones absurdas, por tradiciones humanas, para declarar ciertos juramentos como válidos y otros como inválidos. Esto demuestra su falta de integridad y el corazón endurecido con el que buscan jactarse en obras y legalismo (Mateo 23:16-22).
4. Diezman lo mínimo pero ignoran lo importante de la Ley (mostrando como ni siquiera ellos lograrían ser justificados por obras), pues ignoran la justicia, misericordia y fidelidad (Mateo 23:23-24).
5. Se interesan por su apariencia exterior y la imagen que dan con sus obras, ignorando su espíritu (Mateo 23:25-26).
6. Se fijan en su imagen exterior, no interior (Mateo 23:27-28).
7. Pretenden honrar a los profetas, asegurando que ellos si lograrían ser justificados por obras. Sin embargo, son el fruto de sus ascendientes pecadores que tampoco pudieron ser justificados por la ley (Mateo 23:29-32)

Si necesitamos confirmación adicional de que esta carga no es la Ley de Moisés sino tradiciones humanas y la enseñanza de salvación por obras, recordemos lo que el Mesías menciona al inicio de Mateo. En Mateo 5, el Mesías afirmó que ni una letra, ni una tilde de la ley ni los profetas han desaparecido. Así que, esto incluye el siguiente pasaje de Deuteronomio que sirve como evidencia de que la Ley de Yahweh no es la carga.

Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance.* No está arriba en el cielo, para que preguntes: «¿Quién subirá al cielo por nosotros, para que nos lo traiga, y así podamos escucharlo y obedecerlo?». Tampoco está más allá del mar, para que preguntes: «¿Quién cruzará por nosotros hasta el otro lado del mar, para que nos lo traiga, y así podamos escucharlo y obedecerlo?». ¡No! La palabra está muy cerca de ti, la tienes en la boca y en el corazón, para que la obedezcas.

Deuteronomio 30:11-14

Por el contrario, la carga son decretos humanos.

Afirmamos que la Ley es vida para quien la obedece, y que nuestra vida eterna conllevará obediencia eterna. Para agradar a Yahweh, decir que le conocemos y demostrarle nuestro amor, debemos conocer, entender y poner en práctica⁵ su Ley.

El Mesías es el ejemplo más perfecto de conocer a Yahweh, amarle, entender y poner en práctica su Ley. Debemos procurar vivir como él vivió para afirmar que permanecemos en él, que tenemos la salvación por medio de él.

En cambio, el amor de Dios se manifiesta plenamente en la vida del que obedece su palabra. De este modo sabemos que estamos unidos a él: el que afirma que permanece en él debe vivir como él vivió.

1 Juan 2:5-6

El Mesías nos explica como vivió en el evangelio de Juan.

Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Juan 15:10

Es evidente para cualquiera que cree en él: vivió sin pecado, sin mancha. No solo tenemos este ejemplo en los evangelios, Pedro repite este mensaje en 1 Pedro 2:21.

Para esto fueron llamados, porque Cristo sufrió por ustedes y les ha dado ejemplo para que sigan sus pasos.

«Él no cometió ningún pecado ni hubo engaño en su boca» [citando Isaías 53:9]

1 Pedro 2:21-22

El Mesías nunca quebrantó los mandamientos que su Padre dictó a Moisés. Nunca mató, nunca mintió y nunca adulteró ¿Vivió, acaso, en desobediencia de las leyes del Sábado, el cuarto de los diez mandamientos? ¿Ignoró las leyes de las fiestas, las leyes de los alimentos puros e impuros? Definitivamente no, pues al hacer esto no pudiera haberse sacrificado por nosotros.

Vemos en Juan 15:10 que Yahoshúa obedeció todos los mandamientos de su Padre. No solo esto, sino que anteriormente vimos los requisitos para agradarle a Yahweh: conocer y cumplir su Ley, amarle a Él, amar al prójimo, amar la justicia y la misericordia.

Conclusiones

Previamente concluimos que:

• Somos justificados por fe.
• Quienes perseverarán en el fin de los tiempos serán quienes tienen fe, y cuya fe produce buenas obras, llevándolos a actuar justamente. No porque las obras justifiquen, sino porque una fe viva inevitablemente produce buenas obras.
• Ser justificados conlleva que actuaremos justamente; no pecaremos. Pecar es la transgresión de la Ley, entonces observaremos la Ley.
• La fe confirma la Ley.

Ahora concluimos lo siguiente. A Yahweh le agrada quien:

• Ama a Yahweh
• Ama al prójimo
• Estudia su Ley
• Cumple su Ley
• Ama la misericordia
• Ama la justicia
• Camina humildemente

Importantemente, ahora tenemos una prueba para saber si conocemos a Yahweh:

• Si le conocemos viviremos como el Mesías vivió (1 Juan 2:6)
• El Mesías obedeció los mandamientos de su Padre (Juan 15:10)
• Así que, si conocemos a Yahweh guardaremos su Ley (1 Juan 2:3-6)

Un ejemplo

Como prefacio a los ejemplos a continuación, es importante mencionar que la elección de las leyes dietéticas y del Sábado como ejemplos es únicamente porque las escrituras, que a continuación veremos, demuestran el punto muy directamente. La elección de este ejemplo no es para condenar a quien no lo observa actualmente. Desde luego, todos somos pecadores, nadie merecería la vida eterna por sus propias obras. Sin más, adentrémonos en los ejemplo.

El Mesías dijo que toda la Ley permanece hasta el cielo nuevo y la tierra nueva. Veamos otra confirmación de que esto incluye a toda la Ley de Moisés.

Después de esto, Jesús dijo a la gente y a sus discípulos: «Los maestros de la Ley y los fariseos tienen la responsabilidad de interpretar a Moisés. Así que ustedes deben obedecerlos y hacer todo lo que les digan. Pero no hagan lo que hacen ellos, porque no practican lo que predican. Atan cargas pesadas y las ponen sobre la espalda de los demás⁶, pero ellos mismos no están dispuestos a mover ni un dedo para levantarlas.

Mateo 23:1-4

Anteriormente, observamos que el capítulo 66 de Isaías menciona este cielo nuevo y la tierra nueva. Un par de versículos antes, Isaías menciona quienes perecerán en estos tiempos:

«Juntos perecerán los que se consagran y se purifican para entrar en los jardines, siguiendo a uno que va al frente⁷, y los que comen carne de cerdo, ratas y otras cosas abominables», afirma el SEÑOR.

Isaías 66:17

Nótese que Yahweh a través de Isaías esta hablando de idolatras y quienes comen carne de cerdo, ratas y otras cosas abominables. Si este fuera un mandamiento temporal, innecesario el día de hoy ¿por qué Isaías nos dice que quienes lo quebrantan perecerán en el fin de los tiempos?

Similarmente, en el capítulo anterior, justo antes de la creación del cielo nuevo y la tierra nueva, vemos lo que Yahweh le reprocha a su pueblo elegido:

«Me di a conocer a los que no preguntaban por mí; dejé que me hallaran los que no me buscaban. A una nación que no invocaba mi nombre, dije: “¡Aquí estoy, aquí estoy!”. Todo el día extendí mis manos hacia un pueblo rebelde, que va por mal camino, siguiendo sus propios pensamientos. Es un pueblo que en mi propia cara constantemente me provoca; que ofrece sacrificios en los jardines y quema incienso sobre ladrillos; que se sienta entre los sepulcros y pasa la noche en vigilias secretas; que come carne de cerdo, y en sus ollas cocina caldo impuro; que dice: “¡Manténganse alejados! ¡No se me acerquen! ¡Soy demasiado sagrado para ustedes!”. Todo esto me fastidia como humo en la nariz; ¡es un fuego que arde todo el día!

Isaías 65:1-5

Y de nuevo, justo después de mencionar a quienes hacen prácticas paganas –hacer sacrificios en jardines, quemar incienso sobre ladrillos, sentarse ente sepulcros y pasar la noche en vigilias secretas– Yahweh menciona a quienes comen carne de cerdo y cocinan caldos impuros.

Isaías nos mencionó quien perecerá. Juan, tuvo igualmente una visión profética de los tiempos de un cielo nuevo y una nueva tierra. Contrastando con Isaías, Juan señala a quienes perseverarán en estos tiempos:

En esto consiste la perseverancia de los creyentes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús.

Apocalipsis 14:12

Juan e Isaías nos han profetizado quienes perseverarán y quienes perecerán en estos tiempos. Quienes perseverarán son quienes obedecen los mandamientos de Yahweh. Quienes perecerán son quienes practican la idolatría y comen cosas impuras, es decir, no obedecen los mandamientos.

Alguien podrá argumentar que Isaías fue escrito en tiempos de los reyes de Israel, refiriéndose al enojo de Yahweh con su pueblo en aquella época. Esto ignora que el contexto inmediato habla del cielo nuevo y la tierra nueva, el final de los tiempos; el Apocalipsis.

Leyendo la profecía revelada a Juan, nos damos cuenta de que quienes perseverarán en el futuro serán quienes obedecen los mandamientos de Yahweh. Si conectamos esto con lo que leímos anteriormente en Romanos 2:7, podemos concluir que: ya que quienes comen carne de cerdo perecerán en el fin de los tiempos (Isaías 65:1, 66:17), entonces el comer carne de cerdo nos impide perseverar en las buenas obras:

Él dará vida eterna a los que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad.

Romanos 2:7

Comer carne de cerdo y animales impuros entonces no es perseverar en las buenas obras. Son mutuamente excluyentes.

Yo soy el SEÑOR su Dios, así que conságrense y manténganse santos, porque yo soy santo. No se hagan impuros por causa de los animales que se arrastran. Yo soy el SEÑOR, que los sacó de la tierra de Egipto para ser su Dios. Sean, pues, santos, porque yo soy santo.

Levítico 11:44-45

Más bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como también es santo quien los llamó; pues está escrito: «Sean santos, porque yo soy santo».

1 Pedro 1:15-16

Pedro nos insta a ser sanos. No solo eso, sino que dice pues está escrito ya que específicamente cita Levítico, que además de decir la frase “sean santos porque yo soy santo” en el capítulo 11 lo dice también en el 19:2 y 20:7. Pedro, sabiendo perfectamente que Levítico 11 nos manda a ser santos a través de lo que comemos, nos insta a ser santos, pues está escrito.

Otro ejemplo

”Pero el pueblo de Israel se rebeló contra mí en el desierto; no siguió mis estatutos y rechazó mis leyes, que son vida para quienes los obedecen. Y profanaron gravemente mis sábados. Por eso, cuando estaban en el desierto, pensé descargar mi ira sobre ellos y exterminarlos.

Ezequiel 20:13

En Ezequiel 20:13 vemos el enojo del Creador porque su pueblo profanó sus Sábados.

Pero si no obedecen en consagrar el día sábado y permiten que entren cargas por las puertas de Jerusalén en sábado, entonces prenderé fuego a sus puertas que no podrá ser apagado y que consumirá los palacios de Jerusalén

Jeremías 17:27

Similarmente en Jeremías vemos un castigo grave por consecuencia del mismo pecado. Igualmente, Ezequiel:

Menosprecian mis objetos sagrados, profanan mis sábados.

Ezequiel 22:8

¿De qué parte de la Ley viene esto? En Levítico, Yahweh da este mandamiento al pueblo:

«Diles lo siguiente a los israelitas: Ustedes deberán observar mis sábados. En todas las generaciones venideras, el sábado será una señal entre ustedes y yo, para que sepan que yo, el SEÑOR, los he consagrado.

»El sábado será para ustedes un día sagrado. Obsérvenlo.

»Quien no lo observe será condenado a muerte.

»Quien haga algún trabajo en sábado será eliminado de su pueblo.

»Durante seis días se podrá trabajar, pero el día séptimo, el sábado, será de completo reposo consagrado al SEÑOR.

»Quien haga algún trabajo en sábado será condenado a muerte.

»Los israelitas deberán observar el sábado. En todas las generaciones futuras será para ellos un pacto perpetuo, una señal eterna entre ellos y yo.

»En efecto, en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, el séptimo día descansó».

Éxodo 31:13-17

Puntos importantes de esa Ley:

• El Sábado es un pacto perpetuo, para todas las generaciones venideras.
• Es un día sagrado. No observarlo merece la pena de muerte.

Veamos las profecías de Isaías sobre la salvación para los extranjeros. Estas demuestran que la Ley dada al pueblo de Israel, incluyendo los mandamientos sobre los Sábados, es la que todos debemos cumplir para que nuestras obras se consideren justas y podamos aspirar a ser parte del pueblo elegido.

El extranjero que por su propia voluntad se ha unido al SEÑOR no debe decir: «El SEÑOR me excluirá de su pueblo».

Tampoco debe decir el eunuco: «No soy más que un árbol seco».

Porque así dice el SEÑOR: «A los eunucos que observen mis sábados, que elijan lo que me agrada y sean fieles a mi pacto, les concederé ver grabado su nombre dentro de mi Templo y de mis murallas; ¡eso les será mejor que tener hijos e hijas! También les daré un nombre eterno que jamás será borrado. Y a los extranjeros que se han unido al SEÑOR para servirlo, para amar el nombre del SEÑOR y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo; los llenaré de alegría en mi casa de oración.

Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos».

Así dice el SEÑOR y Dios, el que reúne a los desterrados de Israel: «Reuniré a mi pueblo con otros pueblos, además de los que ya he reunido».

Isaías 56:3-8

A pesar de que estos versículos de la Ley indican explícitamente que es un pacto perpetuo para todas las generaciones, habrá quien no se sienta convencido, pues afirma una o varias de las siguientes razones:

• “Estos versículos son del antiguo pacto; una Ley que ya pasó. Es una Ley distinta a la que determina cuales de nuestras acciones son pecado y cuales no. Pablo, en Romanos 3:20 y Juan, en 1 Juan 3:4, se refieren a otra ley cuando dicen que ‘el pecado es la transgresión de la Ley’ y ‘mediante la Ley cobramos consciencia del pecado’.”
• “Estas leyes son para Israel” o “estas leyes son para los judíos”, “somos acreedores a las bendiciones del pacto pero no estamos sujetos por los términos del pacto”.
• “Esas son parte de la ley ritual/civil/ceremonial, no son de la ley moral”.

A continuación:

• Veremos ejemplos de leyes y estatutos llamadas perpetuas por Yahweh
• Exploramos por qué las razones mencionadas para descartar partes de la Ley no son validas.

Otras menciones de Estatutos y Pactos Perpetuos

El error de escoger qué partes de la Ley seguir

Hemos determinado que:

• Somos justificados por fe.
• Como consecuencia debemos actuar justamente.
• Actuar justamente es sinónimo de no pecar; guardar la Ley.
• Tenemos que guardar toda la Ley.

Aún así, habrá quien asegura que hay más de una Ley. Hay una Ley por la que cobramos consciencia del pecado, pero hay otras leyes que no.

Tales posturas son comunes pero conllevan un peligro. Recordemos que según Pablo (Romanos 3:20) y Juan (1 Juan 3:4) la Ley define que es el pecado. Por lo tanto, quien pretende distinguir entre porciones de la ley vigentes define qué acciones constituyen pecado y cuales no.

Adicionalmente, tenemos el mandamiento de vivir como el Mesías vivió (Juan 13:15, 1 Juan 2:6, 1 Pedro 2:21) y guardar sus mandamientos (Juan 14:15). Recordemos que en Mateo 23:3 nos manda a obedecer lo que los maestros de la Ley predican, pues predican a Moisés. En intentar imitar al Mesías, recordemos que fue el ejemplo perfecto de obediencia y conocimiento de la Palabra, que durante su vida consistía únicamente en el Antiguo Testamento. Vivió en cumplimiento perfecto de la Ley.

En el sermón del Monte (Mateo 5:17-20) nos dice que no vino a anular a la ley y a los profetas sino a cumplirlos⁸, que no dejarán de existir mientras el cielo y la tierra sigan. No manda a no infringir uno solo de estos mandamientos, por más pequeño que sea, ni enseñar a nadie a hacer lo mismo. Por el contrario, el Mesías enseñó que quien los practique y enseñe será considerado grande en el reino de los cielos. Sin duda habrá algún intento de afirmar que eso solo era vigente porque, al no haber muerto aún, seguía el Antiguo Pacto. Sin embargo, esto ignora el lenguaje de eternidad que el Mesías utiliza (“entrar en el reino de los cielos”) y que al concluir el sermón, dijo:

Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumbó porque estaba cimentada sobre la roca. Pero todo el que oye mis palabras y no las pone en práctica es como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, soplaron los vientos y azotaron aquella casa. Esta se derrumbó y grande fue su ruina

Mateo 7:24-27

El Mesías fue un judío (Mateo 1:1, Lucas 2:21) cuyos padres guardaban la Ley (Mateo 2:22-24). Fue un experto en la Ley (Juan 3:2, Marcos 1:22, Lucas 20:39). Fue reconocido por los apóstoles como el verdadero Mesías, quien, según los profetas, vendría a cumplir la Ley a la perfección (). Guardo las fiestas mandadas en el Pentateuco (Lucas 2:41–42; Juan 2:13; 6:4; 7:2, 10; 10:22-23; 13:1) y acostumbró a ir a la sinagoga en Sábado (Lucas 4:16). Sin duda, el Mesías cumplió la Ley a la perfección. Una de estas leyes que cumplió a la perfección fue no añadir ni quitar nada a dicha Ley:

No añadan ni quiten palabra alguna a esto que yo les ordeno. Más bien, cumplan los mandamientos del SEÑOR su Dios.

Deuteronomio 4:2

Y

Cuídate de poner en práctica todo lo que te ordeno sin añadir ni quitar nada.

Deuteronomio 12:32.

De haber anulado un solo mandamiento sus apóstoles judíos de cierto lo hubieran considerado un mesías falso.

Por último, estas posturas conllevan la necesidad de hacer una serie de comprobaciones imposibles:

• Primeramente, de alguna forma tendrían que comprobar que el Creador no hizo una Ley, sino varias. Es decir, debemos observar los diez mandamientos, pero no el resto del libro en el que están escritos. Tendríamos, en este caso, que explicar por qué todos los versículos que dicen “la Ley” en singular lo hacen (pues para algún israelita de la tribu de Judá, como el Mesías y sus apóstoles, referirse a la ley conlleva la completittud de la Ley).
• En segundo lugar, tendrían que explicar por qué cuando la Palabra indica que el pecado es la transgresión de la Ley, tenemos razón suficiente para asumir que solo se refiere a una de estas supuestas varias leyes.
• En tercer lugar, tendrían que comprobar por qué a nuestro Creador no le importa si quebrantamos el resto de sus mandamientos.
• En cuarto lugar, comprobar que los Salmos y los Escritos de los Profetas que dicen que la Ley es la verdadera y perfecta hacen sentido si creemos que el Creador decidió remover esta Ley perfecta.
• En quinto lugar, tendrían que comprobar por qué no aplica para nosotros lo que el Mesías dijo en Mateo 23:1-4; que obedezcamos y hagamos todolo que dicen los maestros de la Ley, pues son quienes enseñan a Moisés.

Toda la Ley es moral

Porque el que cumple con toda la Ley, pero falla en un solo punto, ya es culpable de haberla quebrantado toda.

Santiago 2:10

Una postura común es afirmar que la Ley moral continúa siendo vigente, mientras que la Ley ritual no lo es. Sin embargo, no existe una sola mención en la Biblia de una Ley “moral” distinta a la ley “ritual”, a veces también llamada “ceremonial”.

Para quienes afirman la existencia de un fundamento bíblico para esta distinción es sencillo separar los mandamientos de Yahweh en las categorías “moral” y “ritual” dependiendo de cuales deciden, por su criterio humano, considerar vigentes; cuales deben guardar. Comúnmente esta postura concluye una distinción similar a la siguiente:

Mandamientos Morales

• Los diez mandamientos (excepto guardar el Sábado)
• Ama a tu prójimo como a ti mismo
• Diezmar
• …

Mandamientos Rituales y/o Ceremoniales

• Guardar el Sábado
• Leyes dietéticas
• Leyes sobre fiestas sagradas
• …

El problema con esta postura es la utilización de nuestro criterio humano para determinar cuáles partes de la Ley son vigentes y cuáles no. Es engañosamente fácil caer en esta trampa. La única razón por la que nos parece sencillo hacer distinciones entre mandamientos es porque tenemos una idea preconcebida de los mandamientos que ya no se consideran vigentes por la mayoría.

“No matar, no robar y no adulterar son leyes vigentes porque yo considero que alguien que las rompa está pecando. Por el contrario ‘santificarás el día de reposo’, ‘no comerás de estos animales’ y ‘celebrarás las fiestas’ no son mandamientos que deba cumplir porque yo considero que alguien que los rompa no está cometiendo pecado. Claramente son rituales/ceremoniales.”

A simple vista esto parece una falacia del hombre de paja; que se esta atacando una versión exagerada, simplificada o falsa del argumento. Sin embargo, ¿qué evidencias encontramos en el Antiguo Testamento de que existe esta distinción? Nos damos cuenta al pensar en una respuesta que no hay ninguna. Estamos partiendo de la conclusión (los pecados que no observamos son rituales) y leemos la Palabra bajo un sesgo de confirmación.

Si estos mandamientos fueran simplemente rituales no conllevarían penas tan fuertes al romperlos. Pues, las etiquetas de moral y ritual implican que el quebrantamiento de un mandamiento moral es iniquidad, mientras que el quebrantamiento de un mandamiento ritual es una omisión de una mera formalidad o tecnicismo. Quien asegura esto asegura que el Creador daría pena de muerte a alguien que omita una mera formalidad o tecnicismo.

Refutaciones de esto

• “Este es justo el yugo del que el Mesías nos salvó.”
  • En Deuteronomio 30:11-14 Yahweh dice que su ley no es difícil ni está fuera del alcance del pueblo.
  • En Mateo 23:1-4 vemos al Mesías decir que se obedezca todo lo que digan los maestros de la Ley, pues predican a Moisés.
  • Esta Ley fue dada a Moisés por Yahweh mismo. Al ser perfecto, justo y misericordioso nunca pondría a su pueblo elegido un yugo o carga irrazonable.
• “Los mandamientos de este tipo se observaban porque había un templo, una nación teocrática, …”
  • El Sábado no depende de un gobierno teocrático ni de la existencia del templo.
  • Aunque no exista un Templo para realizar sacrificios, conmemorar la Pascua no requiere de uno.

Alguien podrá decir que en el Nuevo Testamento existen multiples evidencias que comprueban que éstas leyes, usadas como ejemplo, ya no son vigentes.

• El Mesías sanando en el día de reposo
• La visión de Pedro en Hechos 10
• El concilio de Jerusalén en Hechos 15
• 2 Colosenses 2:16-17
• Gálatas

Sin duda, una lectura del Nuevo Testamento desde esta postura hace que se confundan estos mandamientos de Yahweh (Sábados, fiestas, leyes dietéticas) con otros mandamientos de hombres, que son añadidos pecaminosamente a la Ley de Yahweh.

Los fariseos, en particular, se habían encargado de transmitir una “ley oral” generacionalmente que añade “cercos” e interpretaciones humanas a la ley del Creador. No solo predicaban estas añadiduras humanas con la misma seriedad e importancia que la Ley dada por el Todopodeoso, sino que activamente rechazaban el evangelio de la justificación por fe. Este rechazo venía desde la misma posición hipócrita que los llevó a creer que eran libres de pecado. Es por esto que, con mucha facilidad, pretenden rechazar el evangelio y predicar la justificación por obras.

Leyendo la Palabra desde esta perspectiva, los pasajes donde el Mesías reprenda a los fariseos por la observación de tradiciones humanas se confundirá fácilmente por “evidencia” de que la ley “ritual” ya no es vigente.

Sin embargo, como se mencionó anteriormente, en Mateo 23:1-4 vemos al Mesías decir que se obedezca todo lo que digan los maestros de la Ley, pues predican a Moisés.

Habrá quien diga que Mateo 23 relata un momento antes del comienzo del Nuevo Pacto. Sin embargo,

Por último, habrá alguien que haga distinción según las leyes que se escribieron en tablas de piedra y las leyes que se escribieron en un libro. Dicha persona se ve con la necesidad de justificar:

• Por qué no guardar el Sábado si fue escrito en piedra
• Por qué otras leyes “morales” no fueron escritas en piedra pero siguen siendo observadas como:
  • Diezmar
  • Prohibición de las relaciones homosexuales
  • Prohibición de la prostitución
  • Prohibición del incesto
  • No maldecir al sordo o hacer tropezar al ciego
  • Usar balanzas y medidas justas
  • No aceptar sobornos, pervertir la justicia o mostrar favoritismo al impartir justicia

En realidad cuando un versículo se utiliza para desacreditar la vigencia de toda la Ley, resulta evidente que esa desacreditación en realidad aplica a:

• La creencia de la justificación por obras, o bien,
• La observación de tradiciones y normas humanas, añadidas sin licencia a la Palabra del Creador

Quien pretenda aseverar que existe una distinción entre la Ley moral y ritual se ve con la necesidad de explicar:

• Por qué las Escrituras no contienen ninguna mención de dicha distinción.
• Por qué leyes “rituales” como el Sábado o el guardar las fiestas conllevan castigos morales como muerte o exilio. Particularmente en el caso de leyes con pena de muerte esto presentaría una contradicción pues estaríamos violando el mandamiento “no matarás” si castigaremos a alguien con muerte por una mera distinción ritual.
• Por lo anterior, por qué un Dios que castiga a su pueblo por un mandamiento “ritual” con muerte continua siendo justo.
• Por qué el Mesías al decir “ni una letra ni una tilde de la Ley” no especifica que esto es la ley moral.
• Similarmente, por qué Santiago en el versículo 2:10 de su carta general no específica que se refiere a la ley moral.
• Por qué David en el Salmo 119 se refiere como “perpetua” únicamente a la ley moral.
• Por qué el sábado (Éxodo 31:16) y el guardar las fiestas (Éxodo 12:14, 17, 24, Levítico 16:29, 34; 23:31, 41) son estatutos perpetuos según la palabra pero ya no son vigentes.

¿Ley de Yahweh, o Ley de Moisés?

Existen otros que hacen distinción entre la Ley de Yahweh –que generalmente interpretan como los diez mandamientos– y la Ley de Moisés, que vendría a ser el resto de la Ley.

Sin embargo, la evidencia bíblica es concluyente en contra de esta creencia.

En Números, tenemos confirmación de que la Ley de Moisés es propiedad de Moisés meramente en el sentido de que Yahweh la dió al pueblo por medio de él.

Y Moisés comunicó a los israelitas todo lo que el SEÑOR había mandado.

Números 29:40

Deuteronomio reafirma esto:

Estos son los mandamientos, estatutos y leyes que el SEÑOR tu Dios mandó que yo te enseñara para que los pongas en práctica en la tierra de la que vas a tomar posesión.

Deuteronomio 6:1

Nuevamente, en Deuteronomio vemos confirmación de que esta Ley fue mandada por el Todopoderoso.

En el futuro, cuando tu hijo te pregunte: «¿Qué significan los mandatos, estatutos y leyes que el SEÑOR nuestro Dios nos mandó?», le responderás: «En Egipto nosotros éramos esclavos del faraón, pero el SEÑOR nos sacó de allá con gran despliegue de fuerza. Ante nuestros propios ojos, el SEÑOR realizó grandes señales y terribles prodigios en contra de Egipto, del faraón y de toda su familia. Y nos sacó de allá para conducirnos a la tierra que a nuestros antepasados había jurado que nos daría. El SEÑOR nuestro Dios nos mandó temerle y obedecer estos estatutos, para que siempre nos vaya bien y sigamos con vida. Así ha sido hasta hoy. Y si obedecemos fielmente todos estos mandamientos ante el SEÑOR nuestro Dios, tal como nos lo ha ordenado, entonces seremos justos».

Deuteronomio 6:20-25

En tiempos del exilio babilónico, la narración de Esdras afirma una vez más que el Elohim de Isael dió su Ley a Moisés:

Este Esdras llegó de Babilonia. Era un maestro muy versado en la Ley que el SEÑOR, Dios de Israel, había dado a Moisés. El rey le concedió todo lo que pidió porque el SEÑOR su Dios estaba con él. Con Esdras regresaron a Jerusalén algunos israelitas, entre los cuales había sacerdotes, levitas, cantores, porteros y servidores del Templo. Esto sucedió en el séptimo año del reinado de Artajerjes.

Así que Esdras llegó a Jerusalén en el mes quinto del séptimo año del reinado de Artajerjes. Había salido de Babilonia el día primero del mes primero y llegó a Jerusalén el día primero del mes quinto, porque la mano bondadosa de Dios estaba con él. Esdras se había dedicado por completo a estudiar la Ley del SEÑOR, a ponerla en práctica y a enseñar sus estatutos y ordenanzas a los israelitas.

Esdras 7:6-10

Nehemías confirma que la Ley es de Moisés porque fue dada por medio de él.

Entonces todo el pueblo, como un solo hombre, se reunió en la plaza que está frente a la puerta del Agua y pidió al maestro Esdras traer el libro de la Ley que el SEÑOR había dado a Israel por medio de Moisés.

Nehemías 8:1

No existe evidencia bíblica para aseverar que la Ley de Moisés es humana, separada a la Ley del Todopoderoso. Son una.

Ley para todos

Hay quien afirma que toda la Ley sigue siendo vigente, pero aún así no cree que aplica en su totalidad para todos. Su razonamiento es que partes de la Ley fueron dadas exclusivamente para el pueblo judío o para los israelitas de nacimiento. Por consecuencia, esta postura es una especie de variación de las doctrinas que distinguen entre la Ley, sea una supuesta ley moral y otra ritual, o bien, entre una supuesta Ley de Moisés y otra Ley de Yahweh. Según esta doctrina, la Ley de Moisés, la Ley Ritual –o cualquier nombre que se use para los mandamientos que no se pretendan observar– son exclusivas para judíos o israelitas por nacimiento.

Los proponentes de esta doctrina afirman que son exentos de esta Ley. Creen que las acciones de los judíos son pecaminosas si transgreden la “ley ritual” pero las suyas son juzgadas únicamente por el “resto”.

Quienes creen esto afirman ser parte del linaje de Abraham, acreedores a la promesa de pertenecer a un pueblo hecho santo por el Todopoderoso. Sin embargo, sin darse cuenta afirman que a pesar de ser parte de un pueblo elegido para ser santo no tienen por qué actuar santamente.

Todos los que han pecado sin conocer la Ley también perecerán sin la Ley; y todos los que han pecado conociendo la Ley por la Ley serán juzgados.

Romanos 2:12

Desde el Éxodo, vemos que la ley dada a Moisés aplica para tanto el nativo de Israel como el extranjero que vive con el pueblo:

»La misma ley se aplicará al nativo y al extranjero que viva entre ustedes».

Éxodo 12:49

Vemos lo mismo reiterado en Números.

Porque en la comunidad regirá un solo estatuto para ustedes y para el extranjero que viva entre ustedes. Será un estatuto perpetuo para todos tus descendientes. Ustedes y el extranjero son iguales ante el SEÑOR, así que la misma ley y la misma ordenanza regirán, tanto para ustedes como para el extranjero que viva entre ustedes».

Números 15:15-16

Desde luego, Isaías en su profecía nos da la imagen de cómo participamos los que no somos nativos en las promesas del Creador:

El extranjero que por su propia voluntad se ha unido al SEÑOR no debe decir: «El SEÑOR me excluirá de su pueblo». Tampoco debe decir el eunuco: «No soy más que un árbol seco». Porque así dice el SEÑOR: «A los eunucos que observen mis sábados, que elijan lo que me agrada y sean fieles a mi pacto, les concederé ver grabado su nombre dentro de mi Templo y de mis murallas; ¡eso les será mejor que tener hijos e hijas! También les daré un nombre eterno que jamás será borrado. Y a los extranjeros que se han unido al SEÑOR para servirlo, para amar el nombre del SEÑOR y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo; los llenaré de alegría en mi casa de oración. Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos». Así dice el SEÑOR y Dios, el que reúne a los desterrados de Israel: «Reuniré a mi pueblo con otros pueblos, además de los que ya he reunido».

Isaías 56:3-8

La Ley sale de Israel, su justicia es luz para las naciones:

»Préstame atención, pueblo mío; óyeme, nación mía: porque de mí saldrá la Ley y mi justicia será luz para las naciones.

Isaías 51:4

Nótese que, como está escrito en Apocalipsis, la Nueva Jerusalén tendrá doce puertas: una para cada tribu de Israel. Ninguna dirá “gentiles”. Somos injertados, como lo dice Pablo, y miembros de un solo pueblo elegido por Yahweh.

Me llevó en el Espíritu a una montaña grande y elevada, y me mostró la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios. Resplandecía con la gloria de Dios y su brillo era como el de una piedra preciosa, semejante a una piedra de jaspe transparente. Tenía una muralla grande y alta, y doce puertas custodiadas por doce ángeles en las que estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel.

Apocalipsis 21:6-12

Ciertamente el Señor vino por las ovejas perdidas de la casa de Israel, como está escrito:

—No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel —contestó Jesús.

Mateo 15:24

En acorde con lo escrito en Ezequiel:

Así dice el SEÑOR y Dios: Yo mismo me encargaré de buscar y de cuidar a mi rebaño. Como un pastor que cuida de sus ovejas cuando están dispersas, así me ocuparé de mis ovejas y las rescataré de todos los lugares donde, en un día oscuro y de nubarrones, fueron dispersadas.

Ezequiel 34:11-12

Pues las promesas de Yahweh son irrevocables, incluyendo la de escoger a Israel como su pueblo. Pablo afirma esto en Romanos:

De esta manera, todo Israel será salvo tal como está escrito:

«El Redentor vendrá de Sión y apartará de Jacob la impiedad. Y este es mi pacto con ellos cuando quite sus pecados».

Con respecto al evangelio, los israelitas son enemigos de Dios para bien de ustedes; pero si tomamos en cuenta la elección, son amados de Dios por causa de los patriarcas, porque los regalos de Dios son irrevocables, como lo es también su llamamiento.

Romanos 11:26-28

Gracias a las transgresiones de las ramas originales podemos disfrutar de estas promesas.

Ahora pregunto: ¿Acaso tropezaron para no volver a levantarse? ¡De ninguna manera! Más bien, gracias a su desobediencia ha venido la salvación a los no judíos, para que Israel sienta celos. Pero si su desobediencia ha enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los no judíos, ¡cuánto mayor será la riqueza que su plena restauración producirá!

Romanos 11:11-12

Y somos considerados iguales por nuestro Creador. Todos somos uno solo en El Salvador, todos somos descendencia de Abraham y herederos según la promesa. ¡La promesa se da por la línea de Jacob, que es Israel, y su descendencia es el olivo al que fuimos injertados!

Ya no hay judío ni no judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa.

Gálatas 3:28-29

Ya no somos ni extraños ni extranjeros, somos conciudadanos del pueblo elegido y miembros de la familia. Herederos de las promesas y también del pacto que Isaías, Jeremías y Ezequiel anunciaron: ¡somos el pueblo elegido, Él es nuestro Elohim! ¡El hace que sus leyes no se aparten de nuestros labios (Isaías 59:21), las escribe en nuestro corazón y las pone en nuestra mente (Jeremías 31:33)! ¡El pone su Espíritu en nosotros y hace que sigamos sus estatutos y obedezcamos sus leyes (Ezequiel 36:27)!

Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos del pueblo elegido y miembros de la familia de Dios,

Efesios 2:19

Fuimos establecidos en medio de su pueblo.

Así dice el SEÑOR: «En cuanto a todos los vecinos malvados que tocaron la heredad que di a mi pueblo Israel, los arrancaré de sus tierras y a la tribu de Judá la quitaré de en medio de ellos. Después que los haya desarraigado, volveré a tener compasión de ellos; los haré regresar, cada uno a su heredad y a su propia tierra. Y, si aprenden bien los caminos de mi pueblo y, si así como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, aprenden a jurar por mi nombre y dicen: “Tan cierto como el SEÑOR vive”, entonces serán establecidos en medio de mi pueblo. Pero a la nación que no obedezca, la desarraigaré por completo y la destruiré», afirma el SEÑOR.

Jeremías 12:14-17

Somos ramas de olivo silvestre injertadas. Somos nutridos por la misma raíz que las ramas originales, ¡no vinimos a reemplazarla! Tampoco somos mejores que las ramas originales.

Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas. Ahora participas de la savia nutritiva de la raíz del olivo. Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales. Y si te jactas de ello, ten en cuenta que no eres tú quien nutre a la raíz, sino que es la raíz la que te nutre a ti. Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo.

Romanos 11:17-21

¿Qué parte de la Ley sigue vigente?

Desde hace mucho conozco tus mandatos, los cuales estableciste para siempre.

Salmo 119:152

Hemos establecido las siguientes conclusiones:

• Somos justificados por fe, no por obras de la Ley; vivimos bajo la gracia, no bajo la Ley.
• Vivir bajo la gracia no quiere decir que tenemos licencia para pecar. Por el contrario, Pablo nos insta a abstenernos del pecado.
• Somos justificados por la fe, por lo tanto, corresponde que actuemos justamente.
• Debemos abstenernos de pecar, y pecar es sinónimo de transgredir la Ley.

Ahora debemos conocer la Ley, que según Pablo:

• Nos permite conocer la voluntad de Yahweh (Romanos 2:18)
• Nos da conocimiento para discernir lo que es mejor (Romanos 2:18)
• Tiene en ella la esencia misma del conocimiento y verdad (Romanos 2:20)
• Su quebrantamiento es deshonra para Yahweh (Romanos 2:23)
• Es la palabra misma de Yahweh (Romanos 3:2)
• Nos permite cobrar conciencia del pecado (Romanos 3:20)

No hace sentido afirmar que unas partes de la Ley son vigentes mientras que otras no. ¿Por qué?

Hacen muy bien si de veras cumplen la ley suprema de la Escritura: «Ama a tu prójimo como a ti mismo»; pero si muestran algún favoritismo, pecan y son culpables, pues la misma ley los acusa de ser transgresores. Porque el que cumple con toda la Ley, pero falla en un solo punto, ya es culpable de haberla quebrantado toda. Pues el que dijo: «No cometas adulterio», también dijo: «No mates». Si no cometes adulterio, pero matas, ya has violado la Ley.

Hablen y pórtense como quienes han de ser juzgados por la ley que nos da libertad, porque habrá un juicio sin compasión para el que actúe sin compasión. ¡La compasión triunfa en el juicio!

Santiago 2:8-12

Santiago nos deja bastante claro que la Ley es una. Es indivisible. El Mesías dijo que ni una letra, ni una tilde de la Ley ha desaparecido. La Ley nos muestra exactamente qué es el pecado (Romanos 3:20, 1 Juan 3:4) y la Ley es indivisible; quebrantar un mandamiento es quebrantar toda la Ley (Santiago 2:10).

Esto incluye los mandamientos que el cristianismo moderno no observa: leyes de comida, del Sábado y de las fiestas. Tomemos las primeras dos como ejemplo.

Conclusiones

No existen fundamentos bíblicos para afirmar que:

• Exista una parte de la Ley moral y otra civil o ritual, esta distinción es hecha por hombres.
• La Ley de Moisés no viene del Creador, o bien, que es distinta a la del Creador.
• La Ley solo aplique para israelitas o judíos por nacimiento.

Estas conclusiones resultarán en dudas para quien creía que el Nuevo Pacto que el Todopoderoso nos da consiste en, o por lo menos implica, una remoción parcial de la Ley. Esto se debe a algo poco hablado, que es en lo que consiste el Nuevo Pacto en realidad, y por qué se dice que es superior al anterior.

A continuación analizaremos en qué consiste este Nuevo Pacto. Después, analizaremos refutaciones comunes a la idea de que la Ley del Antiguo Testamento es vigente para todos los creyentes.

El Nuevo Pacto: superior al Anterior

Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas.

Porque si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría necesidad de proveer un segundo pacto.

Hebreos 8:6-7

El autor de Hebreos afirma que el primer pacto no fue perfecto, pues si lo hubiera sido no habría habido necesidad de un segundo.

• ¿Cuál fue el Primer Pacto?
• ¿Cuál es el Nuevo Pacto?
• ¿A qué se refiere el autor de la carta a los Hebreos con que el Primer Pacto no fue perfecto?
• ¿Si hay un Nuevo Pacto, se anula el primero?

El Primer Pacto

Estableceré mi pacto contigo y con tu descendencia, como pacto eterno, por todas las generaciones. Yo seré tu Dios y el Dios de tus descendientes.

Génesis 17:19

El comienzo del Primer Pacto

No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos no permanecieron fieles a mi pacto, y yo los abandoné», dice el Señor.

Hebreos 8:9

Hebreos cita Jeremías 31, que menciona que el Primer Pacto comenzó el día en que Yahweh sacó a su pueblo de Egipto.

No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo⁹», afirma el SEÑOR.

Jeremías 31:32

Éxodo 14 relata ese día.

En ese día el SEÑOR salvó a Israel del poder de Egipto. Los israelitas vieron los cadáveres de los egipcios tendidos a la orilla del mar. Y al ver los israelitas el gran poder que el SEÑOR había desplegado en contra de los egipcios, temieron al SEÑOR y creyeron en él y en su siervo Moisés.

Éxodo 14:30-31

Si ahora ustedes me son del todo obedientes y cumplen mi pacto, serán mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa”.

»Comunícales todo esto al pueblo de Israel».

Éxodo 19:6

En Éxodo 24:8 vemos al pacto ser ratificado.

Moisés tomó la sangre, roció al pueblo con ella y dijo:

—Esta es la sangre del pacto que, de acuerdo con en estas palabras, el SEÑOR ha hecho con ustedes.

Éxodo 24:8

Consecuencia de violar el Pacto

“»Si ustedes no me obedecen ni ponen por obra todos estos mandamientos, sino que desprecian mis estatutos, aborrecen mis leyes y dejan de poner por obra todos mis mandamientos, rompiendo así mi pacto, entonces yo mismo los castigaré con un terror repentino, con enfermedades y con fiebre que los debilitarán, les harán perder la vista y acabarán con su vida. En vano sembrarán su semilla, porque se la comerán sus enemigos. Yo les negaré mi favor y sus adversarios los derrotarán. Sus enemigos los dominarán y ustedes huirán sin que nadie los persiga.”

Levítico 23:14-17

Analizando el Primer Pacto

Un Pacto es conformado por al menos dos partes, en este caso:

• Yahweh
• Pueblo de Israel

Las partes del acuerdo están pactando que se sujetarán a términos específicos, en este caso:

• Las promesas que Yahweh hizo a su Pueblo
  • Ser su Elohim y ellos su Pueblo
  • Darles la Tierra que prometió a sus antepasados
• La Ley que fue dada a Israel para obedecer

El Nuevo Pacto

El cristianismo predica que estamos bajo un Nuevo Pacto. Sin embargo, es preciso decir que la mayoría de los cristianos no podrían describir con certeza en qué consiste este Nuevo Pacto.

El Nuevo Pacto se anunció desde el antiguo testamento. Israel había fallado en abstenerse del pecado (violó el Primer Pacto) y la furia de Yahweh se encendió contra el pueblo. Entre las reprensiones por parte de Yahweh por medio de los profetas, estos también dieron un mensaje prometedor de un Nuevo Pacto por venir. Veámoslo a continuación.

Según Isaías:

«El Redentor vendrá a Sión; ¡vendrá a todos los de Jacob que se arrepientan de su rebeldía!», afirma el SEÑOR.

«En cuanto a mí —dice el SEÑOR—, este es mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tus labios, no se apartarán más de ti, ni de tus hijos ni de sus descendientes, desde ahora y para siempre», dice el SEÑOR.

Isaías 59:20-21

Según Jeremías:

»Vienen días», afirma el SEÑOR, «en que haré un nuevo pacto con Israel y con Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo», afirma el SEÑOR.

«Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel», afirma el SEÑOR.

«Pondré mi Ley en su mente y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya nadie tendrá que enseñar a su prójimo; tampoco dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al SEÑOR!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán», afirma el SEÑOR.

«Porque yo perdonaré su iniquidad y nunca más me acordaré de sus pecados».

Jeremías 31:31-34

Según Ezequiel:

”Los sacaré de entre las naciones, los reuniré de entre todos los pueblos y los haré regresar a su propia tierra. Los rociaré con agua pura, y quedarán purificados. Los limpiaré de todas sus impurezas e idolatrías. Les daré un nuevo corazón y derramaré un espíritu nuevo entre ustedes; quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen y les pondré un corazón de carne. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que sigan mis estatutos y obedezcan mis leyes. Vivirán en la tierra que di a sus antepasados; ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios.

Ezequiel 36:24-28

También Ezequiel:

”Mi siervo David será su rey y todos tendrán un solo pastor. Caminarán según mis leyes, cumplirán mis estatutos y los pondrán en práctica. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, donde vivieron sus antepasados. Ellos, sus hijos y sus nietos vivirán allí para siempre y mi siervo David será su príncipe eterno. Y haré con ellos un pacto de paz. Será un pacto eterno. Y los estableceré y haré que se multipliquen; pondré mi santuario entre ellos para siempre. Habitaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y, cuando mi santuario esté para siempre en medio de ellos, las naciones sabrán que yo, el SEÑOR, he hecho de Israel un pueblo santo”

Ezequiel 37:24-28

Recapitulando, el Nuevo Pacto:

• Es de Yahweh con Israel y Judá
• No es un pacto como el que hizo con los israelitas que salieron de Egipto, pues ese fue quebrantado
• Un término del pacto es que la Ley será escrita en la mente y corazón del pueblo
• Otro término: Yahweh será su Elohim, ellos serán su pueblo
• Todo el pueblo le conocerá
• Los pecados del pueblo serán perdonados y olvidados
• El mundo sabrá que Yahweh ha hecho de Israel un pueblo santo

Los libros de los profetas que anunciaron este pacto también están llenos de simbología del Mesías, que será el rey de la Nueva Jerusalén después de los últimos tiempos.

Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros y se le darán estos nombres: Consejero Admirable, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Se extenderán su soberanía y su paz y no tendrán fin. Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevará a cabo el celo del SEÑOR de los Ejércitos.

Isaías 9:6-7

Cuando la opresión llegue a su fin y la destrucción se acabe, el agresor desaparecerá de la tierra.

El trono se fundará en el amor y uno de la casa de David reinará sobre él con fidelidad: será un juez celoso del derecho y experto en hacer justicia.

Isaías 16:5

«Vienen días», afirma el SEÑOR,«en que de la simiente de David haré surgir un Renuevo justo; él reinará con sabiduría en la tierra, y practicará el derecho y la justicia.

En esos días Judá será salvo, Israel morará seguro. Y este es el nombre que se le dará: “El SEÑOR es nuestra justicia”.

Jeremías 23:5-6

”Mi siervo David será su rey y todos tendrán un solo pastor. Caminarán según mis leyes, cumplirán mis estatutos y los pondrán en práctica. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, donde vivieron sus antepasados. Ellos, sus hijos y sus nietos vivirán allí para siempre y mi siervo David será su príncipe eterno. Y haré con ellos un pacto de paz. Será un pacto eterno. Y los estableceré y haré que se multipliquen; pondré mi santuario entre ellos para siempre.

Ezequiel 37:24

Cumplimiento

De la misma manera, tomó la copa después de cenar y dijo:

—Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes.

Lucas 22:20

Nuevo Pacto, superior al Antiguo

Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas.

Porque si ese primer pacto¹⁰ hubiera sido perfecto, no habría necesidad de proveer un segundo pacto. […] Al llamar «nuevo» a ese pacto, ha declarado obsoleto al anterior; y lo que se vuelve obsoleto y envejece ya está por desaparecer.

Hebreos 8:6-13

Hebreos ocho es utilizado como supuesta evidencia de que la Ley ha quedado obsoleta. Sin embargo, quien argumenta esto ignora por completo la profecía que el autor incluye entre los pasajes mencionados. Tomando del libro de Jeremías, capítulo 31, el autor de Hebreos nos dice:

Pero Dios, reprochándoles sus defectos, dijo:

Vienen días», afirma el Señor, «en que haré un nuevo pacto con Israel y con Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos no permanecieron fieles a mi pacto, y yo los abandoné», dice el Señor.

«Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel», afirma el Señor. «Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo; tampoco dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al Señor!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán. Yo perdonaré sus iniquidades y nunca más me acordaré de sus pecados».

Hebreos 8:7-12

El autor de Hebreos, por el contrario de declarar obsoleta la Ley que Yahweh dió a Moisés, ¡esta confirmándola con su fe (Romanos 6:15)! Pues está expresando su creencia en el Nuevo Pacto, que pone sus leyes en nuestra mente y las escribe en nuestro corazón.

Entonces ¿por qué el autor de Hebreos nos dice que el Nuevo Pacto es superior al antiguo y por qué da a entender que el primero no fue perfecto?

Pablo nos dice en su carta a los Gálatas que incluso en el caso de un pacto humano, nadie puede anularlo ni añadirle nada una vez que ha sido ratificado.

Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: aun en el caso de un pacto humano, nadie puede anularlo ni añadirle nada una vez que ha sido ratificado. Ahora bien, las promesas se hicieron a Abraham y a su descendencia. La Escritura no dice: «y a los descendientes», como refiriéndose a muchos, sino: «y a tu descendencia», dando a entender uno solo, que es Cristo. Lo que quiero decir es esto: la Ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no anula el pacto que Dios había ratificado previamente; de haber sido así, quedaría sin efecto la promesa.

Gálatas 3:15-17

Entonces, no se puede anular o añadir algo al Primer Pacto. Después del Éxodo, cuando el pueblo de Israel establece un pacto con Yahweh, esto no anula el pacto que Yahweh había hecho con Abraham 430 años antes, ni el que había hecho con Noé después del diluvio (Génesis 9:8-17). Yahweh llama perpetuo al pacto que establece con Isaac y sus descendientes.

A lo que Dios contestó:

—¡Pero es Sara, tu esposa, la que te dará un hijo, al que llamarás Isaac! Yo estableceré mi pacto con él y con sus descendientes, como pacto perpetuo.

Génesis 17:19

Para entender por qué el autor de Hebreos asegura que el Nuevo Pacto es superior al anterior estudiemos en qué consiste un pacto.

El defecto del Primer Pacto

Un Pacto es conformado por al menos dos partes, en este caso:

• Yahweh
• Pueblo de Israel

Las partes del acuerdo están pactando que se sujetarán a términos específicos, en este caso:

• Las promesas que Yahweh hizo a su Pueblo
• La Ley que fue dada a Israel para obedecer

Entendiendo qué conforma un Pacto, ahora podemos indagar por qué el autor de Hebreos dice que el nuevo es superior al antiguo y que este fue imperfecto. Alguno de los elementos que lo conforman tiene que ser imperfecto. Y, para que el Nuevo Pacto sea superior, tiene que perfeccionar alguna de las partes o los términos del pacto, pero sin añadirle ni quitarle (Gálatas 3:15-17). Podemos determinar cuál parte o conjunto de términos se perfeccionará por descarte:

• Yahweh es perfecto, entonces el Antiguo Pacto no fue imperfecto por Él
• Sus promesas son perfectas, entonces el antiguo pacto no fue imperfecto por ellas
• Si su Ley es perfecta, entonces el antiguo pacto no pudo haber sido imperfecto por causa de la Ley
• El pueblo de Israel es conformado por humanos imperfectos, con naturaleza pecaminosa

No dudamos de la perfección de Yahweh y de sus promesas, ni nuestra propia imperfección. Sin embargo ¿la Ley es Perfecta? David nos dice que si.

La Ley del SEÑOR es perfecta: infunde nuevo aliento.

Salmo 19:7

Añade lo siguiente.

He visto que aun la perfección tiene sus límites; ¡solo tus mandamientos son infinitos!

Salmo 119:96

Santiago lo confirma.

Pero quien se fija atentamente en la ley perfecta que da libertad y persevera en ella, no olvidando lo que ha oído, sino haciéndolo, recibirá bendición al practicarla.

Santiago 1:25

Así que

• Yahweh es perfecto, entonces el antiguo pacto no fue imperfecto por el
• Sus promesas son perfectas, entonces el antiguo pacto no fue imperfecto por ellas
• Su Ley si es perfecta, entonces el antiguo pacto no fue imperfecto por causa de la Ley
• El pueblo de Israel es conformado por humanos imperfectos, con naturaleza pecaminosa

Concluimos que la razón por la que el autor de Hebreos nos dice que el Nuevo Pacto es superior al antiguo no es por que la Ley cambie. El Antiguo Pacto fue imperfecto por causa del pueblo, no la Ley.

Por otro lado, esto nos ayuda a entender por qué el Nuevo Pacto es perfecto. Observemos de nuevo las profecías del Nuevo Pacto para confirmar cuál de los cuatro elementos –el Creador, sus promesas, su Ley o su pueblo– se perfeccionará. El perfeccionamiento de este elemento hará al nuevo pacto perfecto a diferencia del primero, que no lo fue, según Hebreos 8:7.

Comencemos a analizar a los profetas.

«En cuanto a mí —dice el SEÑOR—, este es mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tus labios, no se apartarán más de ti, ni de tus hijos ni de sus descendientes, desde ahora y para siempre», dice el SEÑOR.

Isaías 59:21

Comenzando con Isaías, el pueblo se perfeccionara en manera que:

• su Espiritu estará sobre ellos
• las palabras que puso en sus labios no se apartarán más de nosotros, nuestros descendientes
• estas cosas para siempre

«Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel», afirma el SEÑOR.

«Pondré mi Ley en su mente y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya nadie tendrá que enseñar a su prójimo; tampoco dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al SEÑOR!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán», afirma el SEÑOR.

«Porque yo perdonaré su iniquidad y nunca más me acordaré de sus pecados».

Jeremías 31:33-34

Según Jeremías nos perfeccionará al:

• poner su Ley en nuestra mente
• escribir su Ley en nuestro corazón
• Nadie tendrá que enseñar a su prójimo sobre Yahweh, todos le conocerán, recordemos lo que eso significa:
  • Si le conoceremos viviremos como el Mesías vivió (1 Juan 2:6), viviremos como el Mesías
  • El Mesías obedeció los mandamientos de su Padre (Juan 15:10), nosotros obedeceremos sus mandamientos también
  • Así que, si conoceremos a Yahweh guardaremos su Ley (1 Juan 2:3-6)

”Los rociaré con agua pura, y quedarán purificados. Los limpiaré de todas sus impurezas e idolatrías. Les daré un nuevo corazón y derramaré un espíritu nuevo entre ustedes; quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen y les pondré un corazón de carne. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que sigan mis estatutos y obedezcan mis leyes. Vivirán en la tierra que di a sus antepasados; ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios. Los libraré de todas sus impurezas. Haré que tengan trigo en abundancia y no permitiré que pasen hambre.”

Ezequiel 36:24-29

Según Ezequiel seremos perfeccionados al:

• Ser purificados
• Ser limpiados de nuestras impurezas e idolatrías
• Nos dará un nuevo corazón de carne, quitándonos el de piedra (Jeremías 17:1 explica que el pecado del pueblo “está escrito con cincel de hierro; grabado está con punta de diamante sobre la tabla de su corazón.”)
• Deramará un espíritu nuevo entre nosotros
• Infundirá su Espíritu en nosotros
• Hará que sigamos sus estatutos y obedezcamos sus leyes

”Mi siervo David será su rey y todos tendrán un solo pastor. Caminarán según mis leyes, cumplirán mis estatutos y los pondrán en práctica. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, donde vivieron sus antepasados. Ellos, sus hijos y sus nietos vivirán allí para siempre y mi siervo David será su príncipe eterno. Y haré con ellos un pacto de paz. Será un pacto eterno. Y los estableceré y haré que se multipliquen; pondré mi santuario entre ellos para siempre. Habitaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y, cuando mi santuario esté para siempre en medio de ellos, las naciones sabrán que yo, el SEÑOR, he hecho de Israel un pueblo santo”

Ezequiel 37:24-28

También Ezequiel explica como serremos purificados:

• Caminaremos según sus leyes
• Cumpliremos sus estatutos y los pondremos en práctica
• Nos hará un Pueblo Santo

El nuevo pacto, entonces, no consiste en hacer perfecto a Yahweh que es perfecto, ni sus promesas, pues también son perfectas. Tampoco consiste en perfeccionar su ley, que ya es perfecta. Consiste en perfeccionarnos, a su pueblo elegido, a aquellos que por fe seremos perfeccionados, pues por medio de la fe somos injertados al linaje de Abraham, herederos de las promesas de Yahweh y comparticipantes del pacto con su pueblo.

Aunque todos obtuvieron un testimonio favorable mediante la fe, ninguno de ellos vio el cumplimiento de la promesa. Esto sucedió para que ellos no llegaran a ser perfectos sin nosotros, pues Dios nos había preparado algo mejor.

Hebreos 11:39-40

Un resumen de las formas en las que Yahweh nos perfeccionará según las profecías de su Nuevo Pacto

Entendemos ahora que el Nuevo Pacto será perfeccionado únicamente porque nosotros, el elemento imperfecto, seremos perfeccionados.

Lo que Yahweh aconsejó al pueblo de Israel para que reciban vida ahora lo hará por nosotros, pues está escrito en Deuteronomio que Yahweh desde entonces deseaba que el pueblo hiciera lo que los profetas anuncian sobre la Ley en el Nuevo Pacto:

• Poner en práctica los mandamientos, estatutos y leyes
• Grabarselos en el corazón
• Darlas a conocer a sus hijos
• Hablar de ellas constamente
• Tenerlas en la mente constantemente

Estos son los mandamientos, estatutos y leyes que el SEÑOR tu Dios mandó que yo te enseñara para que los pongas en práctica en la tierra de la que vas a tomar posesión. De esta manera, durante toda la vida, tú, tus hijos y tus nietos temerán al SEÑOR tu Dios, cumpliendo todos los estatutos y mandamientos que te doy; así disfrutarán de larga vida. Escucha, Israel, y esfuérzate en obedecer. Así te irá bien y serás un pueblo muy numeroso en la tierra donde abundan la leche y la miel, tal como te lo prometió el SEÑOR, el Dios de tus antepasados.

Escucha, Israel: El SEÑOR nuestro Dios es el único SEÑOR. Ama al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Grábate en el corazón estas palabras que hoy te mando. Incúlcaselas continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas a tus manos como un signo, llévalas en tu frente como una marca y escríbelas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades.

Deuteronomio 6:1-9

Grábense estas palabras en el corazón y en la mente, átenlas en sus manos como un signo y llévenlas en su frente como una marca. Enséñenselas a sus hijos y háblenles de ellas cuando estén en su casa y cuando vayan por el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten; escríbanlas en los postes de su casa y en los portones de sus ciudades. Así, mientras existan los cielos sobre la tierra, ustedes y sus descendientes prolongarán su vida sobre la tierra que el SEÑOR juró dar a sus antepasados.

Deuteronomio 11:18-21

Esto explica por qué en Hebreos 8:7-8 está escrito:

Porque si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría necesidad de proveer un segundo pacto. Pero Dios, reprochándoles sus defectos, dijo: […]

Hebreos 8:7-8

Similarmente, Yahweh le reprocha a los Levitas que arruinaron el pacto especial que habían establecido con Él:

Pero ustedes se han desviado del camino y mediante su instrucción han hecho tropezar a muchos; ustedes han arruinado el pacto con Leví —dice el SEÑOR de los Ejércitos—.

Malaquias 2:8

Yahoshúa no solo tiene un servicio sacerdotal superior, sino que el pacto del cuál es mediador es superior. ¡Ahora será mediador entre Yahweh y un pueblo que si cumplirá los términos que pactó!

Estos sacerdotes sirven en un santuario que es copia y sombra del que está en el cielo, tal como se le advirtió a Moisés cuando estaba a punto de construir el santuario: «Asegúrate de hacerlo todo según el modelo que se te ha mostrado en el monte». Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas.

Hebreos 8:5-6

Isaías y Ezequiel hablan de un nuevo espíritu y El Espíritu de Yahweh siendo derramado sobre nosotros, haciéndonos cumplir la Ley. Esto explica el ministerio del Espíritu, como Pablo escribe a los Corintios:

Él nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no el de la letra, sino el del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

El ministerio que causaba muerte, el que estaba grabado con letras en piedra, fue tan glorioso que los israelitas no podían mirar la cara de Moisés debido a la gloria que se reflejaba en su rostro, la cual ya se estaba extinguiendo. Pues bien, si aquel ministerio fue así, ¿no será todavía más glorioso el ministerio del Espíritu?

2 Corintios 3:6-8

Mientras que el pacto de Moisés fue grabado en piedra, el Nuevo Pacto es grabado por medio del Espíritu, según las revelaciones de los profetas de Israel. El Nuevo Pacto es el cumplimiento del deseo de David:

Dichosos los que van por caminos intachables, los que andan conforme a la Ley del SEÑOR. Dichosos los que obedecen sus mandatos y de todo corazón lo buscan. Jamás hacen nada malo, sino que siguen los caminos de Dios.

Tú has establecido tus preceptos, para que se cumplan fielmente. ¡Cuánto deseo afirmar mis caminos para cumplir tus estatutos! No tendré que pasar vergüenzas cuando considere todos tus mandamientos.

Te alabaré con un corazón recto, cuando aprenda tus justas leyes. Tus estatutos cumpliré; no me abandones del todo.

Salmo 119:1-8

Gracias al Nuevo Pacto ahora vivimos según el Espíritu, no según la carne.

a fin de que la justa demanda de la Ley se cumpliera en nosotros, que no vivimos según la carne, sino según el Espíritu.

Romanos 8:4

Somos guiados por el Espiritu:

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.

Romanos 8:14

Así que les digo: vivan por el Espíritu y no sigan los deseos de la carne;

Gálatas 5:16

El Espíritu perfecciona al único eslabón débil de la cadena del Pacto con Yahweh que nos permite ser su pueblo y Él nuestro Elohim. Esto nos da vida.

Pero ahora, al morir a lo que nos tenía atados, hemos quedado libres de la Ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu y no por medio del antiguo mandamiento escrito.

Romanos 7:6

Él nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no el de la letra, sino el del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

2 Corintios 3:6

Pablo deja muy claro que los deseos de la carne son contrarios a la Ley. Si el ir en contra de la Ley es pecado entonces nuestra carne es nuestra naturaleza pecaminosa.

La mente gobernada por la carne es enemiga de Dios, pues no se somete a la Ley de Dios ni es capaz de hacerlo. Los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

Sin embargo, ustedes no viven según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.

Romanos 8:7-9

Mediante el Nuevo Pacto recibimos el Espíritu y crucificamos nuestra carne.

Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si el Espíritu nos da vida, andemos guiados por el Espíritu.

Gálatas 5:24-25

El Nuevo Pacto perfecciona lo último faltante para que sea perfecto: nosotros. Esto lo hace mucho más glorioso que el primero. ¡Los otros tres elementos permanecen iguales!

Comparemos las otras características del Antiguo Pacto y veamos qué similitud hay ente los pactos.

Similitud entre los pactos

Previamente establecimos que:

• Un pacto es un acuerdo entre dos o más partes que se sujetan a cumplir ciertos términos
• En el caso del pacto que Yahweh hizo con Israel en la Torá, las partes eran
  • Yahweh
  • Pueblo de Israel
• Los términos a los que se debían sujetar eran
  • Yahweh, a sus promesas
  • El Pueblo de Israel, a la Ley que Yahweh les dio

Así que, si asumimos que lo que Pablo dice en Gálatas es cierto, que no se puede anular ni añadir nada al pacto una vez siendo ratificado, entonces concluimos que el Nuevo Pacto es entre las mismas partes, y esas se atendrán a los mismos términos.

Concluimos, posteriormente, que la única diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto es que el pueblo de Israel será perfeccionado, por eso se dice que es superior al primero, que el primero fue imperfecto y que Yahoshúa es mediador de un pacto

¿Cómo participamos en el Nuevo Pacto como injertados?

Establecimos anteriormente que como injertados la Ley también aplica para nosotros.

¿Cómo aplica el Nuevo Pacto para nosotros?

Si aprendemos los caminos de su pueblo y aprendemos a jura por su nombre seremos establecidos en medio de su pueblo:

“Así dice el SEÑOR: «En cuanto a todos los vecinos malvados que tocaron la heredad que di a mi pueblo Israel, los arrancaré de sus tierras y a la tribu de Judá la quitaré de en medio de ellos. Después que los haya desarraigado, volveré a tener compasión de ellos; los haré regresar, cada uno a su heredad y a su propia tierra. Y, si aprenden bien los caminos de mi pueblo y, si así como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, aprenden a jurar por mi nombre y dicen: “Tan cierto como el SEÑOR vive”, entonces serán establecidos en medio de mi pueblo. Pero a la nación que no obedezca, la desarraigaré por completo y la destruiré», afirma el SEÑOR.” Jeremías 12:14-17

Los extranjeros se unirán a Israel:

“En verdad, el SEÑOR tendrá compasión de Jacob y elegirá de nuevo a Israel. Los asentará en su propio lugar. Los extranjeros se juntarán con ellos y se unirán a los descendientes de Jacob.”

Isaías 14:1

Como extranjeros que por nuestra propia voluntad nos hemos unido a Yahweh debemos tener confianza en que no nos excluye de su pueblo:

“El extranjero que por su propia voluntad se ha unido al SEÑOR no debe decir: «El SEÑOR me excluirá de su pueblo».

Tampoco debe decir el eunuco: «No soy más que un árbol seco».

Porque así dice el SEÑOR: «A los eunucos que observen mis sábados, que elijan lo que me agrada y sean fieles a mi pacto, les concederé ver grabado su nombre dentro de mi Templo y de mis murallas; ¡eso les será mejor que tener hijos e hijas! También les daré un nombre eterno que jamás será borrado.

Y a los extranjeros que se han unido al SEÑOR para servirlo, para amar el nombre del SEÑOR y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo; los llenaré de alegría en mi casa de oración. Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos».

Así dice el SEÑOR y Dios, el que reúne a los desterrados de Israel: «Reuniré a mi pueblo con otros pueblos, además de los que ya he reunido».”

Isaías 56:3-8

Conclusiones

Concluimos que:

• Un pacto es formado por dos o más partes que se sujetan a cumplirtérminos
• En el Primer Pacto el único elemento imperfecto fue una de las dos partes: el pueblo de Israel
• Nada puede añadirse ni se puede anular un pacto una vez que fue ratificado, así que
• Si el Nuevo Pacto es superior quiere decir que nosotros, su única parte imperfecta, seremos perfeccionados
• Esto es precisamente lo que dicen las profecías de Isaías, Jeremías y Ezequiel
• Como extranjeros o israelitas injertados nosotros también podemos participar en el pacto, pues somos adoptados al linaje de Abraham

Habiendo comprendido lo anterior nuestro entendimiento del evangelio ha sido transformado por completo. Si lo creemos, finalmente existe una continuidad entre el Antiguo y Nuevo Testamento. Nos percatamos de que ya no existen contradicciones que tenemos que apaciguar, pues el Antiguo y el Nuevo Testamento se conectan entre sí de manera hermosa.

Conflictos del Sábado

Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu y se extendió su fama por toda aquella región. Enseñaba en las sinagogas y todos lo admiraban.

Fue a Nazaret, donde se había criado, y un sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre.

Lucas 4:14-16

Vemos al inicio de Lucas que el Mesías acostumbraba entra a la sinagoga los sábados. Entonces ¿por qué vemos dos capítulos después que los fariseos lo confrontan por “violar las leyes del sábado”?

El Mesías fue confrontado por hacer lo siguiente en sábado:

• En Lucas 6:1-5, los fariseos confrontan al Mesías pues sus discípulos arrancaron espigas de trigo en Sábado.
• En Lucas 6:6-11; 13:10-17; 14:1-6 vemos al Mesías sanando en Sábado.

¿Esto constituye evidencia para considerar que el Mesías abolió la observación del Sábado como día apartado?

1. El Mesías declaró que nada de la Ley desaparecerá de la Ley hasta que el cielo y la tierra dejen de existir, lo cuál incluye el guardar el Sábado.
2. La Ley del Antiguo Testamento no prohíbe arrancar espigas ni sanar en Sábado. Mientras que la interpretación y tradición oral judía de la época consideraba ambas actividades como un quebrantamiento del Sábado, la Ley no soporta tal interpretación.
3. Cuando el Mesías es confrontado por violar el Sábado no responde diciendo que el y sus apóstoles tienen el derecho de omitirlo. Por el contrario, defiende las actividades de sus discípulos como permitidas por la Ley (Lucas 6:9, 14:3).
4. En Hechos Lucas no nota ningún conflicto entre los apóstoles y los lideres religiosos sobre el Sábado.

Las mujeres que habían acompañado a Jesús desde Galilea siguieron a José para ver el sepulcro y cómo colocaban el cuerpo. Luego volvieron a casa y prepararon especias aromáticas y perfumes. Entonces descansaron el sábado, conforme al mandamiento.

Lucas 23:55-56

Marcos 7:19

Porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y después va a dar a la letrina.

Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos.

Marcos 7:19

• ¿En realidad Yahoshúa declaró limpios todos los alimentos?
• Según la Torah, el cerdo, camarón, etc, ¿son alimentos impuros, o simplemente no son alimentos?

El contexto de Marcos 7:19

Los fariseos y algunos de los maestros de la Ley que habían llegado de Jerusalén se reunieron alrededor de Jesús, y vieron a algunos de sus discípulos que comían con manos impuras, es decir, sin habérselas lavado. (En efecto, los fariseos y los demás judíos no comen nada sin primero cumplir con el rito de lavarse las manos, ya que están aferrados a la tradición de los líderes religiosos. Al regresar del mercado, no comen nada antes de lavarse. Y siguen otras muchas tradiciones, tales como el rito de lavar copas, jarras y bandejas de cobre). Así que los fariseos y los maestros de la Ley preguntaron a Jesús:

—¿Por qué no siguen tus discípulos la tradición de los líderes religiosos, en vez de comer con manos impuras?

Marcos 7:1-5

Marcos comienza a narrar en el capítulo 7 y añade una nota que altera completamente la interpretación de lo que sucede más adelante. Los fariseos y los demás judíos cumplían con un rito, nos dice Marcos, ya que están aferrados a la tradición de los líderes religiosos. Cuando los fariseos y los maestros de la Ley alzan la voz para cuestionar al Mesías le preguntan por qué sus discípulos no se lavan las manos antes de comer.

Él contestó:

—Tenía razón Isaías cuando profetizó de ustedes, hipócritas, según está escrito:

»“Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me adoran; sus enseñanzas no son más que reglas humanas”.

Ustedes han desechado los mandamientos divinos y se aferran a las tradiciones humanas.

Marcos 7:6-8

Vemos que el Mesías está citando a Isaías. Precisamente, el pasaje que cita es:

El Señor dice:

«Este pueblo se acerca a mí con la boca y me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración es solo un mandamiento humano que le ha sido enseñado.

Isaías 29:13

Evidentemente, tanto el Mesías en Marcos 7:6-8 como Isaías están hablando de tradiciones humanas, y no mandamientos de Yahweh, refiriéndose específicamente a lo que marcos describe como un rito, el lavarse las manos antes de comer. Si bien, en la actualidad acostumbramos a lavar nuestras manos antes de comer no lo realizamos como un rito ni por tradición de algún líder religioso.

Y añadió:

—¡Qué buena manera tienen ustedes de dejar a un lado el mandamiento de Dios para mantener su propia tradición! Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre”, y también: “El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte”. Ustedes, en cambio, enseñan que un hijo puede decir a su padre o a su madre: “Cualquier ayuda que pudiera haberte dado es corbán” (es decir, ofrenda dedicada a Dios). Y en ese caso, ustedes ya no le permiten hacer nada por su padre ni por su madre. Así, por la tradición que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios. Y hacen muchas cosas parecidas.

Marcos 7:9-13

Yahoshúa hace otra intervención importante. Por lo contrario de declarar obsoleta una Ley de la Torah está reprendiendo a los judíos por alterar la Ley con sus tradiciones. De haber el mismo anulado las leyes sobre comida estaría contradiciendose a si mismo. Pues dijo:

¡Qué buena manera tienen ustedes de dejar a un lado el mandamiento de Dios para mantener su propia tradición! Moisés dijo: […]. Ustedes, en cambio, enseñan que […] Así, por la tradición que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios. Y hacen muchas cosas parecidas.

Marcos 7:9-13

Si el lector de Marcos 7 tiene conocimiento incompleto sobre la Torah y las añadiduras del judaísmo, entonces el mensaje del Mesías en este pasaje se diluye. Sin embargo, omitiendo los ejemplos específicos tanto de las Leyes de Yahweh y de las tradiciones humanas, podemos entender el mensaje con claridad. El Mesías está ejemplificando que los legalistas hacen a un lado el mandamiento de Yahweh para mantener su propia tradición. Los reprende por pretender anular la palabra de Yahweh.

Teniendo esto en cuenta, nuestra lectura de lo siguiente cambia por completo. Después de haber reprendido a los judíos por imponer sus tradiciones e ignorar la Ley sería incorrecto concluir que el Mesías inmediatamente después la anula, pues la importancia de la Ley y su naturaleza inamovible es lo que acaba de defender.

De nuevo Jesús llamó a la multitud y dijo:

—Escúchenme todos y entiendan: Nada de lo que viene de afuera puede contaminar a una persona. Más bien, lo que sale de la persona es lo que la contamina.

Marcos 7:14-15

Entonces, ¿cómo interpretamos esto? Similarmente a los siete ayes de Mateo 23¹¹, el Mesías está reflejando como los fariseos están tan enfocados en tener un exterior purificado, ignorando la pureza de sus intenciones y su corazón. Procuran apaciguar su naturaleza pecaminosa con la observancia exagerada de las leyes y tradiciones, y, sin darse cuenta, este exceso de atención al exterior hace que su naturaleza pecaminosa se manifieste aún más desde el interior.

Después de que dejó a la gente y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron sobre la comparación que había hecho.

—¿Tampoco ustedes pueden entenderlo? —dijo Jesús—. ¿No se dan cuenta de que nada de lo que entra en una persona puede contaminarla? Porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y después va a dar a la letrina.

Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos. Luego añadió:

—Lo que sale de la persona es lo que la contamina. Porque de adentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, el engaño, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad. Todos estos males vienen de adentro y contaminan a la persona.

Marcos 7:14-23

Yahoshúa interpreta su propia comparación. Explica a sus discípulos que lo que contamina a una persona no es algo que viene de afuera. Lo que sale de una persona es lo que la contamina, ¡porque por dentro está nuestra naturaleza pecaminosa! Y este es justo el caso de los fariseos, pues, al a los discípulos por no observar una tradición de “santidad” están manifestando sus propias intenciones hipócritas, arrogantes y necias.

Análisis de Traducciones

Concluimos al analizar Marcos 7:19 en su contexto que la conversación que está sucediendo no es sobre comida. Entonces, ¿por qué se dice textualmente que el Mesías declara puros todos los alimentos?

Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos.

Marcos 7:19

Basta con analizar algunas traducciones para darse cuenta de que esto es más una decisión consciente por parte del traductor. Por ejemplo,

porque no entra en su corazón, sino en su vientre, y sale a la cloaca, purificando todos los alimentos?

Marcos 7:19 (Reina Valera Revisada 1977)

En la Reina Valera Revisada de 1977, el traductor eligió interpretar el texto de manea distinta. En lugar de añadir una nota del narrador que dice (así Jesús declaró puros los alimentos), el traductor interpreta que el Mesías continua hablando. Esto cambia completamente lo que se interpreta de esta frase, pues da a entender que purificando todos los alimentos es parte de la pregunta retórica que el Mesías hace.

Hay traducciones que incluso no interpretan que el Mesías esté haciendo una pregunta retórica. Veamos un ejemplo.

Porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale el hombre a la letrina, y purga todas las viandas.

Marcos 7:19 (Biblia del Jubileo)

Las decisiones de los traductores son de gran impacto. Determinan una interpretación totalmente distinta del mismo versículo.

¿Cómo podríamos esperar que un traductor no interprete Marcos 7:19 según sus convicciones personales?

Para comprender mejor la tarea a la que se enfrentan los traductores veamos una de las fuentes originales que estos tienen disponibles para Marcos.

Tabla Comparativa de Traducciones de Marcos 7:19

• En la columna veredicto colocaremos un código de tres letras dependiendo de quién dice “limpiando los alimentos” según el traductor, el narrador o el Mesías.
  • NAR: Narrador
  • JES: Mesías

El Griego

Los codices más antiguos que tenemos para Marcos 7:19 rondan entre el s. IV y V. Así que, desafortunadamente, no tenemos una fuente directa de alguien que estuvo presente mientras el Mesías reprendía a los fariseos.

¿Cuáles son las fuentes más antiguas que tenemos?

Códice Sinaítico

Veamos el códice.

οτι ουκ ειϲπορευετε αυτου ειϲ την καρδιαν αλλ ειϲ την κοιλιαν και ειϲ τον αφεδρωνα εκβαλλετε καθαριζων παντα τα βρωματα

Transcripción del griego

because it goes not into his heart, but into his belly, and is cast out into the sink, making all meats clean.

Traducción en inglés (incluida con transcripción)

porque no va a su corazón, sino a su estómago, y es expulsado a la latrina, haciendo todas las carnes puras.

Traducción al español (del inglés)

La visión de Pedro

Vio el cielo abierto y algo parecido a una gran sábana que, suspendida por las cuatro puntas, descendía hacia la tierra. En ella había toda clase de cuadrúpedos, como también reptiles y aves.

—Levántate, Pedro, mata y come —le dijo una voz.

—¡De ninguna manera, Señor! —respondió Pedro—. Jamás he comido nada impuro o inmundo.

Por segunda vez le insistió la voz:

—Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro.

Hechos 10:11-15

Los anteriores versículos son utilizados comúnmente para argumentar que parte de la Ley de la Torah no es vigente el día de hoy. Los proponentes de esta doctrina afirman que la visión de Pedro descrita en Hechos 10 demuestra que todos los alimentos fueron purificados por Yahweh, por lo que según esta suposición podríamos comer:

• Cerdo u otros animales sin pezuña hendida que no rumian
• Camarones u otros mariscos sin escamas ni aletas
• Reptiles

Pedro interpreta su propia visión

Pedro no atinaba a explicarse cuál podría ser el significado de la visión. Mientras tanto, los hombres enviados por Cornelio, que estuvieron preguntando por la casa de Simón, se presentaron a la puerta.

Hechos 10:17

Al despertar, Pedro no lograba comprender el significado de su visión. Si la voz de su visión claramente le dijo que los animales que veían eran purificados, ¿por qué Pedro no lo supo inmediatamente?

Mientras Pedro seguía reflexionando sobre el significado de la visión, el Espíritu le dijo: «Mira, Simón, tres hombres te buscan. Date prisa, baja y no dudes en ir con ellos, porque yo los he enviado».

Hechos 10:19

Pedro continua reflexionando sobre el significado de su visión. El mismo Espíritu de Yahweh que le dió la visión ahora comienza a revelarle su significado: si el Todopoderoso envió a tres hombres que los judíos consideran impuros (al ser gentiles) hay que tomar más en cuenta su criterio, pues ¿quien es el hombre para llamar a otro hombre impuro si Yahweh mismo lo ha declarado puro?

Los apóstoles y los hermanos de toda Judea se enteraron de que también los no judíos habían recibido la palabra de Dios. Así que cuando Pedro subió a Jerusalén, los creyentes judíos lo criticaron diciendo:

—Entraste en casa de hombres incircuncisos y comiste con ellos.

Tenemos aquí la reacción de los judíos creyentes, se forma una controversia por causa de haber interactuado con no judíos. Pero, si todos los alimentos son ahora puros, ¿por qué no hay controversia al respecto? Asumimos que uno de los mandamientos que observan fielmente acaba de desaparecer y ¿no hay ninguna controversia, o siquiera mención al respecto?

Entonces Pedro comenzó a explicarles paso a paso lo que había sucedido:

—Yo estaba orando en la ciudad de Jope y tuve en trance una visión. Vi que del cielo descendía algo parecido a una gran sábana que, suspendida por las cuatro puntas, bajaba hasta donde yo estaba. Me fijé en lo que había en ella y vi cuadrúpedos, fieras, reptiles y aves. Luego oí una voz que me decía: “Levántate, Pedro, mata y come”. Repliqué: “¡De ninguna manera, Señor! Jamás ha entrado en mi boca nada impuro o inmundo”. Por segunda vez insistió la voz del cielo: “Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro”. Esto sucedió tres veces y luego todo volvió a ser llevado al cielo.

»En aquel momento se presentaron en la casa donde yo estaba tres hombres que desde Cesarea habían sido enviados a verme. El Espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar. También fueron conmigo estos seis hermanos y entramos en la casa de aquel hombre. Él nos contó cómo en su casa había aparecido un ángel que le dijo: “Manda a alguien a Jope para hacer venir a Simón, también llamado Pedro. Él te traerá un mensaje mediante el cual serán salvos tú y toda tu familia”.

»Cuando comencé a hablarles, el Espíritu Santo descendió sobre ellos tal como al principio descendió sobre nosotros. Entonces recordé lo que había dicho el Señor: “Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo”. Por tanto, si Dios les ha dado a ellos el mismo don que a nosotros al creer en el Señor Jesucristo, ¿quién soy yo para pensar que puedo estorbar a Dios?

Al oír esto, se apaciguaron y alabaron a Dios diciendo:

—¡Así que también a los no judíos ha concedido Dios el arrepentimiento para vida!

Hechos 11:1-18

Los judios creyentes escuchan a Pedro explicar su visión y su significado. Muestran su sorpresa diciendo: “¡Así que también a los no judíos ha concedido Dios el arrepentimiento para vida!”

¿Qué hubiera pasado si fuera de comida?

Aunque es imposible determinar que hubiera sucedido con certeza, es razonable asumir que si Pedro hubiera interpretado su visión como evidencia de que todos los animales son puros entonces:

• Pedro hubiera estado atónito, pues algo que desde su niñez había visto como “estatuto perpetuo” (cita) acababa de ser declarado obsoleto
• Al escuchar sobre esto, los apóstoles
• Convivir con gentiles, algo que no es prohibido en la Torah resultó en gran controversia. Si Pedro hubiera asegurado que se pueden comer alimentos impuros la controversia hubiera sido mucho mayor, probablemente provocando un concilio.

Si asumimos que la visión si es sobre comida entonces tenemos una serie de preguntas:

• ¿Por qué al llegar a la casa de Cornelio Pedro no menciona nada al respecto? ¿Por qué no lo menciona a nadie?
• Si es que si lo menciona y simplemente no aparece en el texto, ¿por qué no hay ninguna reacción?
• ¿Por qué no se desata ninguna controversia por la nueva revelación de que todos los animales son aptos para comer? Si convivir con un gentil le causo criticas a Pedro ¡comer algún animal impuro le hubiera traído muchas más!

El Griego

Sin duda alguien dirá “incluso si la visión es sobre personas y no comida ¿no sería contradictorio que Yahweh nos de una visión que nos indica a comer algo que no se supondría que podamos comer?”

Esto se debe a que continuamos leyendo Hechos 10 con una traducción que refleja la perspectiva que se ha interpretado. Pues, dicha interpretación es la que ha causado que se traduzca de la siguiente manera (NVI):

—¡De ninguna manera, Señor! —respondió Pedro—. Jamás he comido nada impuro o inmundo.

Por segunda vez le insistió la voz:

—Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro.

Hechos 10:14-15

Sin embargo, existe evidencia contundente para concluir que una traducción más fiel al texto original sería:

—¡De ninguna manera, Señor! —respondió Pedro—. Jamás he comido nada común o inmundo.

Por segunda vez le insistió la voz:

—Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames común.

Hechos 10:14-15

De hecho, la traducción de la versión Reina Valera 1960 es casi idéntica:

Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.

Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.

Hechos 10:14-15

A continuación expondremos las razones por la que esta es una traducción más correcta, que se resumen en:

• La palabra que se traduce como “impuro” es la palabra koinos en el griego, que significa común, compartido y sucio; pues muchas veces se usa con la connotación de que al ser tratado como “común” lo que se describe fue ensuciado. La palabra koinos se utiliza para referirse a una fe o salvación compartida. Cuando Yahweh dice a Pedro “Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro” se refiere a animales que originalmente eran puros, pero que al tener contacto con animales impuros dejaron de serlo.
• Por el contrario, la palabra que se traduce como “inmundo” es la palabra akathartos, que se usa para describir espíritus malignos, demonios, “frutos del adulterio” y animales en ocasiones.

Veremos todas las ocasiones donde las palabras akathartos y koinos son utilizadas en el griego (32 y 14, respectivamente).

Después de ver todos los versículos con las traducciones de estas palabras podremos comprender que dentro de la visión Yahweh no purificó animales como el cerdo, sino que purificó animales como la res que tuvieron contacto con animales así. La conexión con el texto inmediato es más inmediata: Cornelio, al ser “un hombre justo y temeroso De Dios, respetado por todo el pueblo judío” (Hechos 10:22) es como un animal que fue común en su paganismo pero que Yahweh ha llamado puro por su fe.

Analizando el Griego

—¡De ninguna manera, Señor! —respondió Pedro—. Jamás he comido nada impuro [koinos] o inmundo [akathartos].

Por segunda vez le insistió la voz:

—Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro [koinos].

Hechos 10:14-15

• koinos: común, se refiere a lo que es impurificado por la forma en que es tratado. Ejemplos: Los discípulos comiendo con manos sucias en Marcos 7, en los versículos 2 y 5 la palabra utilizada para referirse a sus manos impuras es koinos, pues no son las manos en sí mismas que son impuras, sino la forma en la que fueron tratadas. Además de este uso, también es usado con connotación neutral, refiriéndose a algo compartido. Incluso es utilizada para describir la salvación compartida [koinos]o la fe compartida [koinos].
• akathartos: impuro, se usa para referirse a espíritus y demonios.

Observemos los versículos donde aparecen koinos y akathartos para ver en qué contexto se usan y como se traducen. Así estaremos mejor preparados a deducir si existe una diferencia entre lo traducido como impuro [koinos] o inmundo [akathartos].

Vemos las traducciones de koinos

Vemos las traducciones de akathartos

Conclusión de la Visión

Yahweh hace a Pedro ver una sábana con animales de toda clase y manda a Pedro a “matar y comer” sin especificar qué animal. Pedro dice al Señor: “Jamás he comido nada común o inmundo”. Esto porque la Ley dicta que si un animal como el pollo o la res tiene contacto con animales impuros como el cerdo o el camarón entonces ya quedó impurificado el animal originalmente puro. Similarmente, la tradición judía dictaba que si un judío convivía con un gentil estaba cometiendo un acto inmoral. Así que ahora es mucho más directa la conexión entre la visión de Pedro y la interpretación que el mismo da: un judío no debe evitar convivir con un gentil creyente, pues por su fe es puro. Por eso en el versículo 10:15 leemos “Lo que Dios ha purificado [mediante la fe], tú no lo llames impuro.”

El concilio de Jerusalén

El concilio de Jerusalén, narrado en Hechos 15, es considerado evidencia por el cristianismo moderno de que la Ley no aplica el día de hoy en su totalidad.

Partes especificas utilizadas de esta manera hacen referencia a un yugo que ni los judíos de la época ni sus antepasados pudieron soportar.

Dios, que conoce el corazón humano, mostró que los aceptaba dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer distinción alguna entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe. Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús.

Hechos 15:8-11

Algunos versículos más adelante Santiago propone no “poner trabas” a los no judíos que creen.

»Por lo tanto, yo considero que debemos dejar de ponerles trabas a los no judíos que se convierten a Dios. Más bien debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre.

Hechos 15:19-20

¿Estas trabas y este yugo son la Ley de Moisés? Analicemos el texto.

Hechos 15:1-4

Algunos que habían llegado de Judea a Antioquía se pusieron a enseñar a los hermanos: «A menos que ustedes se circunciden, conforme a la tradición de Moisés, no pueden ser salvos».

Hechos 15:1

Aquí el origen del debate, un grupo recién llegado de Judea a Antioquía, donde estaban Pablo y Bernabé, predicaba a los gentiles creyentes que debían circuncidarse, de lo contrario no podían ser salvos. Al afirmar que un acto (circuncisión) es necesario para ser salvo este grupo esta predicando una doctrina de salvación por obras y no por fe.

Así que, este grupo predicaba la circuncisión como requisito para la salvación. Esto es contradictorio al evangelio de salvación por fe y por lo tanto es falso.

Esto provocó un altercado y un serio debate de Pablo y Bernabé con ellos. Entonces se decidió que Pablo y Bernabé, y algunos otros creyentes, subieran a Jerusalén para tratar este asunto con los apóstoles y los líderes religiosos. Enviados por la iglesia, al pasar por Fenicia y Samaria contaron cómo se habían convertido los no judíos. Estas noticias llenaron de alegría a todos los creyentes. Al llegar a Jerusalén, fueron muy bien recibidos tanto por la iglesia como por los apóstoles y los líderes religiosos, a quienes informaron de todo lo que Dios había hecho por medio de ellos.

Hechos 15:2-4

Días después, Pablo y Bernabé dejan Antioquia y viajan a Jerusalén para tratar el asunto con los apóstoles y los líderes religiosos. A continuación, en el versículo 5, veremos la aparición de un grupo distinto al que vimos en el versículo uno. Un grupo de judíos fariseos creyentes (Hechos 15:5), es decir, que creían en Yahoshúa y la salvación por fe.

Hechos 15:5-6

Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecían a la secta de los fariseos y afirmaron:

—Es necesario circuncidar a los no judíos y exigirles que obedezcan la Ley de Moisés.

Los apóstoles y los líderes religiosos se reunieron para examinar este asunto.

Hechos 15:5-6

En el Concilio que sucede después, un grupo de judíos diferente al descrito en Hechos 15:1 –pues, creyentes implica que creen en la salvación por la fe en el Mesías– argumenta a favor de ordenarle a todos los gentiles recién convertidos de exigirles que guarden toda la Ley de Moisés.

Hechos 15:7-11

Después de una larga discusión, Pedro se puso en pie y dijo:

—Hermanos, ustedes saben que desde un principio Dios me escogió de entre ustedes para que por mi boca los no judíos oyeran el mensaje del evangelio y creyeran. Dios, que conoce el corazón humano, mostró que los aceptaba dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer distinción alguna entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe. Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús.

Hechos 15:7-11

Pedro expresa su disgusto por la idea de poner un yugo para los discípulos nuevos. ¿Cuál yugo?

El Yugo no es la Ley

El yugo al que se refiere Pedro no puede ser la Ley de Yahweh, pues de lo contrario estaría contradiciendo las Escrituras.

Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance.

Deuteronomio 30:11

No solo esto, sino que Juan confirma que la ley no es difícil de cumplir.

En esto consiste el amor a Dios: en que obedezcamos sus mandamientos. Y estos no son difíciles de cumplir, porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Esta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe.

1 Juan 5:3-4

El Yugo que nadie ha podido soportar

¿Cuál es, entonces, el yugo que nadie ha podido soportar? La salvación por obras de la Ley.

Pedro estaría afirmando una herejía al directamente al contradecir Deuteronomio 30:11. El yugo no consiste en que tus obras de distingan entre justas y pecaminosas con base en la Ley. El yugo consiste en pedirle a alguien que sea salvo por medio de las obras de la Ley. Si bien la Ley no es difícil, tenemos naturaleza pecaminosa e inevitablemente quebrantamos mandamientos del Creador, por más fáciles que sean.

Hechos 15:12-18

Toda la asamblea guardó silencio para escuchar a Bernabé y a Pablo, quienes contaron las señales y maravillas que Dios había hecho por medio de ellos entre los que no son judíos. Cuando terminaron, Santiago tomó la palabra y dijo:

—Hermanos, escúchenme. Simón nos ha expuesto cómo Dios desde el principio tuvo a bien escoger de entre los no judíos un pueblo para honra de su nombre. Con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito:

»“Después de esto volveré

y reedificaré la casa caída de David.

Reedificaré sus ruinas,

y la restauraré,

para que busque al Señor el resto de la humanidad,

todas las naciones sobre las que se ha invocado mi nombre.

Así dice el Señor, que hace estas cosas

conocidas desde tiempos antiguos”.

Hechos 15:12-18

Santiago toma la palabra. Cita la profecía escrita en x, recordando a los participantes del concilio que los gentiles tienen un lugar en las promesas y el pueblo elegido del Todopoderoso. Por lo tanto, Santiago considera que no se deben de poner trabas a los gentiles recién convertidos. Escribirles una carta exigiéndoles que cumplan toda la Ley con tal de silenciar a los judíos incrédulos no es su objetivo. El objetivo del concilio no es el proselitismo; saben que los gentiles también tienen lugar en el pueblo elegido. El camino a la salvación no consiste en hacerse judío y después creer. La justificación viene por la fe, la cual si es fe viva producirá buenas obras.

Hechos 15:19-21

Por lo tanto, yo considero que debemos dejar de ponerles trabas a los no judíos que se convierten a Dios. Más bien debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre. En efecto, desde tiempos antiguos Moisés siempre ha tenido en cada ciudad quien lo predique y lo lea en las sinagogas todos los sábados.

Hechos 15:19-21

La decisión

Encaminando a los gentiles recién convertidos en su nueva fe, Santiago sugiere que comiencen por abstenerse de cuatro pecados: lo contaminado por ídolos, la inmoralidad sexual, la carne de animales estrangulados y de sangre.

Esto nos lleva a dos preguntas:

• ¿Por qué estos cuatro pecados en especifico?
• ¿Por qué abstenerse de animales estrangulados y sangre?

Analicemos cada una por separado, comenzando con por qué esos cuatro pecados.

Animales estrangulados y sangre

¿Por qué entre las leyes incluyen el abstenerse de comer animales estrangulados y sangre?

Cuatro leyes iniciales

Los proponentes de que la Ley ya no aplica el día de hoy argumentan que lo sucedido en Hechos 15 es comprobación suficiente para su doctrina. Desde luego, Pedro no les está pidiendo que se circunciden. Sin embargo, ¿qué más no les están pidiendo? No les están pidiendo que:

• No maten
• No roben
• No mientan

Esto no quiere decir que los anteriores mandamientos no son vigentes al día de hoy. Pedro está proponiendo escribirles acerca de esos cuatro pecados en especifico, sin embargo lo hace con una consideración adicional.

El resto de la Ley

Estas son las implicaciones del versículo 21:

• Moisés tiene quien lo predique. Los gentiles conversos tendrán la oportunidad de aprender el resto de la Ley en todo lugar donde se predica y se lee.
• Esto sucede todos los sábados. Los gentiles se congregarán los sábados.

Vemos conclusiones importantes del concilio en estos tres versículos:

1. Es necesario dejar de poner trabajas a los no judíos que se convierten

¿Cuales trabas?

Los apóstoles y los líderes religiosos se reunieron para examinar este asunto. Después de una larga discusión, Pedro se puso en pie y dijo:

—Hermanos, ustedes saben que desde un principio Dios me escogió de entre ustedes para que por mi boca los no judíos oyeran el mensaje del evangelio y creyeran. Dios, que conoce el corazón humano, mostró que los aceptaba dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer distinción alguna entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe. Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús.

Hechos 15:6-11

Este es el contexto de lo que Pedro está diciendo. Esencialmente, Pedro está diciendo:

“El Padre mismo acepto a los no judíos y purifico sus corazones por fe, entonces ¿quien somos nosotros para poner requisitos adicionales? Creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor.”

2. En lugar de exigirles que se circunciden y entiendan toda la Ley de inmediato, Pedro propone escribirles a los gentiles y decirles que se abstengan de cuatro pecados en específico: abstenerse de lo contaminado por ídolos, la inmoralidad sexual, la carne de animales estrangulados y de sangre.

Conclusiones

Reunión el primer día

El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan. Como iba a salir al día siguiente, Pablo estuvo hablando a los creyentes y prolongó su discurso hasta la medianoche.

Hechos 20:7

Mia ton sabbaton

La palabra sababton aparece 68 veces en la Biblia.

Una lista de todas las apariciones de la palabra sabbaton (59 en total) donde sabbaton se traduce como sábado:

• Mateo 12:1
• Mateo 12:2
• Mateo 12:5 (dos veces)
• Mateo 12:8
• Mateo 12:10
• Mateo 12:11
• Mateo 12:12
• Mateo 24:20
• Mateo 28:1
• Marcos 1:21
• Marcos 2:23
• Marcos 2:24
• Marcos 2:27 (dos veces)
• Marcos 2:28
• Marcos 3:2
• Marcos 3:4
• Marcos 6:2
• Marcos 16:1
• Lucas 4:16
• Lucas 4:31
• Lucas 6:1
• Lucas 6:2
• Lucas 6:5
• Lucas 6:6
• Lucas 6:7
• Lucas 6:9
• Lucas 13:10
• Lucas 13:14 (dos veces)
• Lucas 13:15
• Lucas 13:16
• Lucas 14:1
• Lucas 14:3
• Lucas 14:5
• Lucas 23:54
• Lucas 23:56
• Juan 5:9
• Juan 5:10
• Juan 5:16
• Juan 5:18
• Juan 7:22
• Juan 7:23 (dos veces)
• Juan 9:14
• Juan 9:16
• Juan 19:31 (dos veces)
• Hechos 1:12
• Hechos 13:14
• Hechos 13:27
• Hechos 13:42
• Hechos 13:44
• Hechos 15:21
• Hechos 16:13
• Hechos 17:2
• Hechos 18:4
• Colosenses 2:16

Una lista de todas las apariciones de la palabra sabbaton (nueve en total) donde se traduce como semana:

• Mateo 28:1
• Marcos 16:2
• Marcos 16:9
• Lucas 18:12
• Lucas 24:1
• Juan 20:1
• Juan 20:19
• Hechos 20:7
• 1 Corintios 16:2

Romanos 6:14

Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no están bajo la Ley, sino bajo la gracia.

Romanos 6:14

¿Qué significa estar bajo la Ley?

La mente gobernada por la carne es enemiga de Dios, pues no se somete a la Ley de Dios ni es capaz de hacerlo. Los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

Sin embargo, ustedes no viven según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.

Romanos 8:7-9

Por nuestra naturaleza carnal quebrantamos la Ley. Somos esclavos al pecado, y el pecado es pecado únicamente porque existe la Ley. Eramos esclavos a la Ley, pues cumplirla es contradictorio a nuestra naturaleza carnal.

Sin embargo, la gracia de nuestro Creador nos permite tener otra naturaleza que se asemeja más a la de el. La naturaleza del Espíritu, que según Isaías 59:21, Jeremías 31 y Ezequiel 36-37 es una naturaleza que si sigue la Ley.

Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

Gálatas 5:24:

El resultado de lo que Pablo llama crucificar nuestra naturaleza carnal es que ahora vivimos por el Espíritu. En consecuencia el pecado pasa de ser la normalidad en nuestras vidas a algo del pasado. El Espíritu en nosotros nos mantiene cercanos al Todopoderoso.

¿Qué significa pecar?

Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresión de la ley. Pero ustedes saben que Jesucristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Y él no tiene pecado. Todo el que permanece en él no practica el pecado. Todo el que practica el pecado no lo ha visto ni lo ha conocido.

1 Juan 3:4-6

Todos hemos pecado; transgredido la Ley. Pero el Mesías murió por nosotros, haciendo que no estemos bajo la Ley, nos salvó de la muerte que mereceríamos por quebrantar la Ley. Pero no por esto podemos seguir pecando.

Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la Ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!

Romanos 6:15

Romanos 10:4

De hecho, Cristo es la culminación de la Ley para que todo el que cree sea justificado.

Romanos 10:4

Aunque la Nueva Versión Internacional utiliza la palabra culminación, la mayoría de las traducciones de este versículo afirman que Cristo es el fin de la Ley.

¿Qué puede significar el fin?

1. Término, remate o consumación de algo.

Sin.: final, conclusión, desenlace, término, terminación, consumación, remate, cabo.

Ant.: principio, comienzo, inicio.

2. Límite, confín.

Sin.: extremo, límite, término, final, cabo1.

3. Objeto o motivo con que se ejecuta algo.

Sin.: intención, finalidad, propósito, objeto, objetivo, meta, destino, motivo.

DRAE

Cuando Pablo dice fin ¿se refiere a término, límite u objetivo? Veamos el griego original.

porque el fin [télos] de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Romanos 10:4 (Reina Valera 1960)

Definición de Strong:

del primitivo(a) τέλλω téllo, (fijar fuera por un punto definido o meta)

Definición: propiamente el punto al que se apunta como límite, es decir (por implicación) la conclusión de un acto o estado (terminación [literalmente, figuradamente o indefinido], resultado [immed., último o profético], propósito); específicamente impuesto o tasa (como pagado)

Veamos otros versículos donde se utiliza télos

pues están obteniendo la meta [télos] de su fe, que es su salvación.

1 Pedro 1:9

Nuestra fe no terminará, sino que es la meta de nuestra salvación.

Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han puesto al servicio de Dios, cosechan la santidad que conduce a la vida eterna.

Romanos 6:22

Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin [télos], la vida eterna.

Romanos 6:22 (Reina Valera 1960)

La santificación no terminará, la vida eterna es la meta de nuestra santificación. Este es el uso que Pablo da a la palabra cuatro capítulos antes de mencionar el fin de la Ley.

Interpretando Romanos 10:4

De hecho, Cristo es la culminación de la Ley para que todo el que cree sea justificado.

Romanos 10:4

porque el fin [télos] de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Romanos 10:4 (Reina Valera 1960)

El Mesías es nuestra meta de la Ley, es a quien debemos espera emular.

Malinterpretaciones de Gálatas

Gálatas 1

Me asombra que tan pronto estén dejando ustedes a quien los llamó por la gracia de Cristo, para pasarse a otro evangelio.

Gálatas 1:6

Después de saludar a la congregación, Pablo sintetiza el mensaje de su carta en este versículo: esta sorprendido que después de tan poco tiempo de haber estado con el Mesías pretendan pasarse a otro evangelio.

Esto quiere decir que:

• Los Gálatas estaban en el evangelio verdadero, es decir, creían que son justificados por fe gracias al Mesías perfecto que se sacrificó por la humanidad
• Ahora pretenden pasarse a otro, que cree que somos justificados por alguna otra razón

Ustedes ya están enterados de mi conducta cuando pertenecía al judaísmo, de la furia con que perseguía a la iglesia de Dios, tratando de destruirla. En la práctica del judaísmo, yo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi celo exagerado por las tradiciones de mis antepasados.

Gálatas 1:13-14

Pablo pone su testimonio como ejemplo:

• Antes de estar en el evangelio, Pablo tenía un celo exagerado por las tradiciones de sus antepasados
• Ahora que está en el evangelio, ya no tiene ese celo por tradiciones humanas

Gálatas 2

Ahora bien, ni siquiera Tito, que me acompañaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. El problema era que algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre nosotros para coartar la libertad que tenemos en Cristo Jesús a fin de esclavizarnos.

Gálatas 2:3-4

El problema, dice Pablo, es que algunos falsos hermanos intentan sabotear la libertad que tenemos en el Mesías: el ser libres de la muerte que mereceríamos por nuestros pecados.

Pues bien, cuando Cefas fue a Antioquía, le eché en cara su comportamiento condenable. Antes que llegaran algunos de parte de Santiago, él solía comer con los no judíos. Pero cuando aquellos llegaron, comenzó a retraerse y a separarse de los no judíos por temor a los partidarios de la circuncisión. Entonces los demás judíos se le unieron en su hipocresía, y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esa conducta hipócrita.

Cuando vi que no actuaban rectamente, como corresponde a la verdad del evangelio, le dije a Cefas delante de todos: «Si tú, que eres judío, vives como si no lo fueras, ¿por qué obligas a los no judíos a practicar el judaísmo?

»Nosotros somos judíos de nacimiento y no “pecadores paganos”. Sin embargo, al reconocer que nadie es justificado por las obras que demanda la Ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en él y no por las obras de la Ley; porque por estas nadie será justificado.

Gálatas 2:11

Pablo explica por qué considera condenable el comportamiento de Cefas:

• Antes de estar rodeados de personas judías Cefas convivía e incluso comía con los no judios, pues no hay ninguna ley en la Biblia que prohíba estas cosas
• Cuando los judíos llegaron, Cefas y Bernabé comenzaron a comportarse de manera distinta. Temían que los juzgaran por las normas y tradiciones (¡humanas!) de los judios.
• Pablo reprendió a Cefas delante de todos, preguntandole como pretende exigirle a los no judios practicar el judaísmo ,con todas sus leyes, normas y añadiduras humanas, si el mismo no las practica.

Gálatas 3

¡Gálatas torpes! ¿Quién los ha hechizado a ustedes, ante quienes Jesucristo crucificado ha sido presentado tan claramente? Solo quiero que me respondan a esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras que demanda la Ley o por la fe con que aceptaron el mensaje? ¿Tan torpes son? Después de haber comenzado con el Espíritu, ¿pretenden ahora perfeccionarse con esfuerzos humanos?

Gálatas 3:1-3

Pablo no está predicando contra la obediencia. Pablo no está diciendo que la Ley no sirve de nada. Pablo los reprende por pretender ser perfeccionados por esfuerzos humanos. Nadie puede ser perfeccionado por estos esfuerzos.

Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresión de la ley. Pero ustedes saben que Jesucristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Y él no tiene pecado. Todo el que permanece en él no practica el pecado. Todo el que practica el pecado no lo ha visto ni lo ha conocido.

1 Juan 3:4-6

Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la Ley; más bien, mediante la Ley cobramos conciencia del pecado.

Romanos 3:20

Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la Ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!

Romanos 6:15

Pablo y Juan nos están diciendo el mismo mensaje:

• El pecado es la transgresión de la Ley
• Como humanos tenemos naturaleza pecaminosa y nunca podríamos ser salvos por cumplir la Ley; todos somos pecadores
• La gracia del Mesías y del Padre que lo envió nos permite ser justificados por fe, no por nuestras propias obras
• El ser justificados por fe no quiere decir que tenemos licencia para pecar (transgredir la Ley), por el contrario, como evidencia de nuestra justificación actuaremos justamente

Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: aun en el caso de un pacto humano, nadie puede anularlo ni añadirle nada una vez que ha sido ratificado.

Gálatas 3:15

Pablo pone el ejemplo de un pacto humano, precisamente para explicar a los Gálatas como encaja el Antiguo Pacto con el Nuevo Pacto.

Ahora bien, las promesas se hicieron a Abraham y a su descendencia. La Escritura no dice: «y a los descendientes», como refiriéndose a muchos, sino: «y a tu descendencia», dando a entender uno solo, que es Cristo. Lo que quiero decir es esto: la Ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no anula el pacto que Dios había ratificado previamente; de haber sido así, quedaría sin efecto la promesa.

Gálatas 3:16-17

Pablo comienza a elaborar a que se refiere con este ejemplo: la Ley que vino al Pueblo de Israel 430 años después de la promesa que se hizo Abraham no anuló lo que Yahweh ya había prometido. Creemos en un Todopoderoso perfecto, que no se contradice ni rompe sus promesas.

Si la herencia se basa en la Ley, ya no se basa en la promesa; pero Dios se la concedió gratuitamente a Abraham mediante una promesa.

Entonces, ¿cuál era el propósito de la Ley? Fue añadida por causa de las transgresiones hasta que viniera la descendencia a la cual se hizo la promesa. La Ley se promulgó por medio de ángeles, por conducto de un mediador. Ahora bien, no hace falta mediador si hay una sola parte y, sin embargo, Dios es uno solo.

Gálatas 3:18-20

Si esto es así, ¿estará la Ley en contra de las promesas de Dios? ¡De ninguna manera! Si se hubiera promulgado una ley capaz de dar vida, entonces sí que la justicia se basaría en la Ley.

Gálatas 3:21

• La Ley no anuló las promesas que Yahweh hizo a Abraham , de igual forma La Ley no está en contra de las promesas que tenemos: vida eterna, justificación por fe.
• No hay una ley capaz de dar vida, pues somos pecadores. Nuestra justicia se basa en fe, no en ley, de lo contrario moriríamos.

Pero la Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado, para que mediante la fe en Jesucristo lo prometido se les conceda a los que creen.

Gálatas 3:22

• Todo el mundo es prisionero del pecado
• Mediante la fe en el Mesías lo prometido (vida eterna y justificación por fe) se nos concede

Antes de venir esta fe, la Ley nos tenía presos, encerrados hasta que la fe se revelara. Así que la Ley vino a ser nuestro guía encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos justificados por la fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos sujetos al guía.

Gálatas 3:23-25

Todo el mundo es prisionero del pecado. La Ley nos tenía presos antes del Mesías, pues, la Ley define que es el pecado; el pecado es la transgresión de la Ley. Sin embargo, ¡la fe nos liberó de esta prisión y ahora tenemos libertad!

Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni no judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa.

Gálatas 3:26-29

Gálatas 4

En otras palabras, mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, a pesar de ser dueño de todo. Al contrario, está bajo el cuidado de tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre. Así también nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los principios de este mundo. Pero cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, a fin de que fuéramos adoptados como hijos.

Gálatas 4:1-5

• Todos los creyentes son hijos de Yahweh. Somos la descendencia de Abraham y como descendientes estamos acreditados a participar en la promesa (Gálatas 3:26-29).
• Así como un heredero menor de edad es en condición similar a la de un esclavo, pues todo está bajo el cuidado de tutores y administradores, así también el pueblo de Yahweh antes de la llegada del Mesías estaba en condición similar a la de cualquier pecador. A pesar de ser herederos de la promesa, se parecían al resto del mundo en que eran esclavos del pecado, y al estar bajo la Ley merecían morir como cualquier pecador.

Ustedes ya son hijos. Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba! ¡Padre!». Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y como eres hijo, Dios te ha hecho también heredero.

Gálatas 4:6-7

• Como gentiles adoptados a esta descendencia y participes de las promesas que conlleva no somos esclavos al pecado.

Antes, cuando no conocían a Dios, ustedes eran esclavos de los que en realidad no son dioses. Pero ahora que conocen a Dios —o más bien que Dios los conoce a ustedes—, ¿cómo es que quieren regresar a esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos? ¡Ustedes siguen guardando los días, los meses, las estaciones y los años! Temo por ustedes, que tal vez me haya estado esforzando en vano.

Gálatas 4:8-11

• Antes de conocer al único Dios verdadero, los gálatas eran esclavos de ídolos, esclavos del pecado.
• Ahora que conocen al verdadero, ¿como pretenden regresar a esa esclavitud del pecado?
• Si los Gálatas desean volver a estar bajo la Ley y ser prisioneros al pecado, es decir, rechazando la salvación por fe, ciertamente fracasarán, pues siguen guardando los días, los meses, las estaciones y los años, ¡festividades paganas!

¿Cómo podemos afirmar que Pablo no se refiere a los sábados, nuevas lunas, fiestas y años sabáticos?

1. Vemos que Pablo continuó guardando el Sábado y las fiestas de Yahweh en Hechos 13:14, 44; 16:13; 17:2, 18:4; 20:6, 16; 27:9, 1 Corintios 16:8), Pablo no se refiere a que el mismo es esclavo de las fiestas dadas de Yahweh. Ademas, vemos que Pablo continuaba observando la totalidad de la Torah (Hechos 21:24).
2. Vemos que los gentiles creyentes atendían la sinagoga en sábado en Hechos 13:14-15, 26, 43-45; 14:1, 16:13-14, 17:1-4, 10-12, 17; 18:4. En Hechos 15 la decisión del exilio de Jerusalén es enviarle a los gentiles creyentes una carta exhortandoles a abstenerse de cuatro pecados en especifico. Esto se hace ya que, según Hechos 15:21 “desde tiempos antiguos Moisés siempre ha tenido en cada ciudad quien lo predique y lo lea en las sinagogas todos los sábados.” Así que los gentiles podían continuar aprendiendo el resto de la Ley en los sábados.
3. 1 Corintios 5:8 demuestra que la congregación de Corinto celebraba la Pascua: “Así que celebremos nuestra Pascua no con la vieja levadura, que es la malicia y la perversidad, sino con pan sin levadura, que es la sinceridad y la verdad.” En el final de la carta (16:8) Pablo menciona el día de Pentecostés como una referencia de fecha. Esto demuestra que la congregación tenía conocimiento del calendario del Creador y organizaban sus planes alrededor de él. Adicionalmente, el día de Pentecostés es calculado contando 50 días desde el Sábado de la semana de la Pascua, demostrando que también tenían conocimiento de esta fecha.
4. Todos los seguidores originales del Mesías fueron judíos, guardando estas fechas. Ninguno fue “esclavo a ellas” y esto no contradijo el evangelio.
5. Cuando los gentiles comenzaron a seguir a Yahoshúa no se unieron a una religión nueva, se unieron a una secta del judaísmo.

Díganme, los que quieren estar bajo la Ley, ¿por qué no prestan atención a lo que la Ley misma dice?

Gálatas 4:21

El inicio de este pasaje es un recordatorio de qué exactamente Pablo está criticando. Pablo crítica el querer estar bajo la Ley.

¿Acaso no está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre? El de la esclava nació por decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una

Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos. Agar representa el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque junto con sus hijos vive en esclavitud. Pero la Jerusalén celestial es libre y esa es nuestra madre. Porque está escrito:

«Tú, mujer estéril, que nunca has dado a luz,

¡grita de alegría!

Tú, que nunca tuviste dolores de parto,

¡prorrumpe en gritos de júbilo!

Porque más hijos que la casada

tendrá la desamparada».

Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa. Y así como en aquel tiempo el hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el Espíritu, así también sucede ahora. Pero ¿qué dice la Escritura? «¡Echa de aquí a la esclava y a su hijo! El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la herencia con el hijo de la libre». Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Gálatas 4:21-31

• Ismael, el hijo de Agar, nació de una esclava por decisión humana.
• Issac, hijo de mujer libre, nació por una promesa.
• Al igual que Isaac los creyentes somos hijos por la promesa (Gálatas 3:26-29), somos hijos por nuestra fe, por medio de la cuál se nos justifican nuestras obras.
• Ismael, el hijo nacido bajo esclavitud, persiguió a Isaac, el hijo nacido en libertad. De igual forma, las personas que instan a los Gálatas a pretender ser justificados por obras humanas viven bajo esclavitud y persiguen a los que nacieron de nuevo en libertad.
• Somos hijos de la libre, sería un desperdicio pretender someternos voluntariamente a la esclavitud de la salvación por obras, pues fallaríamos.

Gálatas 5

Cristo nos libertó para que vivamos en libertad. Por lo tanto, manténganse firmes y no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud.

Gálatas 5:1

El Mesías nos libertó de la prisión del pecado, de estar bajo la Ley por medio de la cual seríamos juzgados como pecadores merecedores de muerte. Después de utilizar la historia de Ismael e Isaac en sentido figurado Pablo exhorta a los Gálatas a no someterse al yugo de la esclavitud: el pretender ser salvos por obras.

Escuchen bien: yo, Pablo, les digo que, si se hacen circuncidar, Cristo no les servirá de nada. De nuevo declaro que todo el que se hace circuncidar está obligado a practicar toda la Ley. Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la Ley han roto con Cristo; han caído de la gracia.

Gálatas 5:2-4

Muchos afirman que este versículo muestra que seguir la Ley y hacerse circuncidar hace que el Mesías no nos sirva de nada. Sin embargo, Pablo explica a quien se refiere específicamente: aquellos que tratan de ser justificados por la Ley.

Pablo está comparando el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, dándole a saber a los Gálatas que tienen dos alternativas:

1. Creer que Yahoshúa es el Mesías y que murió por nuestros pecados. Recibir a gracia y ser justificados por fe (Romanos 10:9-10).
2. Decidir intentar ser justificados por la Ley. Ciertamente fallaríamos, y desperdiciaríamos nuestra oportunidad de ser salvos por la gracia que el Mesías mostró al morir por nosotros.

En Cristo Jesús de nada sirve estar o no estar circuncidados; lo que vale es la fe que actúa mediante el amor.

Gálatas 5:6

¿Realmente está diciendo Pablo que no sirve de nada estar circuncidado?

Les hablo así, hermanos, porque ustedes han sido llamados a ser libres; pero no se valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones. Más bien sírvanse unos a otros con amor. En efecto, toda la Ley se resume en un solo mandamiento: «Ama a tu prójimo como a ti mismo».

Gálatas 5:13-15

Hemos sido llamados a ser libres. Libres de la prisión del pecado, pues recordemos Gálatas 3:

Pero la Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado, para que mediante la fe en Jesucristo lo prometido se les conceda a los que creen.

Antes de venir esta fe, la Ley nos tenía presos, encerrados hasta que la fe se revelara.

Gálatas 3:22-23

Todo el mundo es prisionero del pecado. La Ley nos tenía presos antes del Mesías, pues, la Ley define que es el pecado; el pecado es la transgresión de la Ley. Sin embargo, ¡la fe nos liberó de esta prisión y ahora tenemos libertad!

Pablo está dando el mismo mensaje que en su carta a los romanos:

Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la Ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!

Romanos 6:15

Así que les digo: vivan por el Espíritu y no sigan los deseos de la carne; porque esta desea lo que es contrario al Espíritu y a su vez el Espíritu desea lo que es contrario a ella. Los dos se oponen entre sí, de modo que ustedes no pueden hacer lo que quieren. Pero si los guía el Espíritu, no están bajo la Ley.

Gálatas 5:16-18

Recordemos que es vivir bajo el Espíritu:

Les daré un nuevo corazón y derramaré un espíritu nuevo entre ustedes; quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen y les pondré un corazón de carne. Infundiré mi Espíritu en ustedes y haré que sigan mis estatutos y obedezcan mis leyes.

Ezequiel 36:26-27

Continuando con Pablo

Las obras de la carne se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y hechicería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, desacuerdos, sectarismos y envidia; borracheras, orgías y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Las obras de la carne son sinónimas con violar la Ley. Pablo no esta diciendo que quienes hacen estas cosas no heredaran el reino De Dios por ser pecadores. De lo contrario, estaría contradiciendo el evangelio al enseñar la justificación por obras.

Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresión de la ley. Pero ustedes saben que Jesucristo se manifestó para quitar nuestros pecados. Y él no tiene pecado. Todo el que permanece en él no practica el pecado. Todo el que practica el pecado no lo ha visto ni lo ha conocido.

1 Juan 3:4-6

De nuevo Juan explica eso excelentemente. El resultado de estar en el Mesías es no practicar el pecado. Somos justificados por fe y ahora actuamos justamente: sin pecar, que es transgredir la Ley.

Él dará vida eterna a los que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad.

Romanos 2:7

Pablo nos dice que los justos tendrán la vida eterna. La evidencia de ser justos es actuar justamente. De nuevo, esto no nos justifica. Pero si es el resultado de ser justificados.

Todos los que han pecado sin conocer la Ley también perecerán sin la Ley; y todos los que han pecado conociendo la Ley por la Ley serán juzgados. Porque Dios no considera justos a los que oyen la Ley, sino a los que la cumplen.

Romanos 2:13

Esto no es invento de Pablo, pues:

Y si obedecemos fielmente todos estos mandamientos ante el SEÑOR nuestro Dios, tal como nos lo ha ordenado, entonces seremos justos».

Deuteronomio 6:25

Pablo mismo habla de que los justos son quienes cumplen la Ley, no solo la oyen. Somos justificados por fe y el resultado es que somos justos.

En esto consiste la perseverancia de los creyentes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús.

Apocalipsis 14:12

A Juan le es revelado que estos justos son quienes perseverarán en el final de los tiempos. Isaías nos da el mismo mensaje de manera opuesta, pues nos dice que quienes perecerán son quienes no actuándomelas justamente, pues quebrantan la ley.

«Juntos perecerán los que se consagran y se purifican para entrar en los jardines, siguiendo a uno que va al frente, y los que comen carne de cerdo, ratas y otras cosas abominables», afirma el SEÑOR.

Isaías 66:17

Continuando con la carta a los Gálatas

En cambio, el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si el Espíritu nos da vida, andemos guiados por el Espíritu. No dejemos que la vanidad nos lleve a provocarnos y a envidiarnos unos a otros.

Gálatas 5:19-26

Si hemos sido justificados tenemos al Espíritu. Actuaremos justamente, por eso no habra “ley que condene estas cosas”, actuaremos conforme a la ley. Al recibir al Espíritu tememos un corazón de carne y no de piedra, Yahweh pone en nuestro corazón el deseo de actuar justamente y no dejarnos llevar por nuestra naturaleza carnal.

Gálatas 6

Los que tratan de obligarlos a ustedes a circuncidarse lo hacen únicamente para dar una buena impresión y evitar ser perseguidos por causa de la cruz de Cristo.

Gálatas 6:12

Los que tratan de obligar a los Gálatas a circuncidarse están actuando de la misma manera que Cefas y Bernabé. Actúan hipócritamente para dar buena impresión a los judíos no creyentes y evitar ser perseguidos por la cruz del Mesías.

Ni siquiera esos que están circuncidados obedecen la Ley; lo que pasa es que quieren obligarlos a ustedes a circuncidarse para luego jactarse de la señal que ustedes llevarían en el cuerpo.

Gálatas 6:13

Pablo esta reiterando lo que ya explico con la historia de Isaac e Ismael, su propio testimonio en los versículos 2:3-4, la hipocresía de Cefas y Bernabé. ¡Ni siquiera aquellos que les predican la salvación por obras serán salvos, pues ni ellos pueden alcanzarla así!

Para nada cuenta estar o no estar circuncidados; lo que importa es ser parte de una nueva creación. Paz y misericordia desciendan sobre todos los que siguen esta norma y sobre el Israel de Dios.

Gálatas 6:15-16

Pablo esta reiterando: ni la circuncisión, ni ninguna obra humana cuenta para nuestra salvación. Lo que importa es ser parte de una nueva creación al tener fe en que Yahoshúa es el Mesías y que murió crucificado por nuestros pecados (Romanos 10:10).

Colosenses 2:16-17

Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.

Colosenses 2:16-17

• ¿A qué se refiere Pablo, autor de la carta a los Colosenses cuando les dice que no dejen que nadie los juzgue por lo que comen, beben y celebran?
• ¿A qué se refiere con que estas cosas son una sombra de las cosas que están por venir?

Que nadie los juzgue

El contexto inmediato antes de Colosenses 2:16

Cuídense de que nadie los cautive con la vana y engañosa filosofía que sigue tradiciones humanas, la que está de acuerdo con los principios de este mundo y no conforme a Cristo.

Colosenses 2:8

La porción controversial

Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir;*la realidad se halla en Cristo.

Colosenses 2:16-17

El contexto inmediato posterior a Colosenses 2:16, ¿a qué se refiere Pablo?

No dejen que les prive de esta realidad ninguno de esos que presumen fingiendo humildad y adoración de ángeles. Los tales hacen alarde de lo que han visto y, envanecidos por su razonamiento humano, no se mantienen firmemente unidos a la Cabeza. Por la acción de esta, todo el cuerpo, sostenido y ajustado mediante las articulaciones y los ligamentos, va creciendo como Dios quiere.

Colosenses 2:18-19

Inmediatamente después de decirle a los Colosenses que no permitan que nadie los juzgue por estas cosas, Pablo les revela algo sobre quienes pretenden juzgarlos: sus juzgadores intentan:

• privarlos de la realidad, que se halla en el Mesías
• fingir humildad y adoración de angeles
• Hacer alarde de lo que han visto
• Envanecidos por su razonamiento humano, no se mantienen firmemente unidos a la Cabeza

¿La Ley del Creador proviene del razonamiento humano?

Si con Cristo ustedes ya han muerto a los principios de este mundo, ¿por qué, como si todavía pertenecieran al mundo, se someten a preceptos tales como «no tomes en tus manos, no pruebes, no toques»? Estos preceptos, basados en reglas y enseñanzas humanas, se refieren a cosas que van a desaparecer con el uso.

Colosenses 2:20-22

¿La Ley de Yahweh es un principio de este mundo? Definitivamente no. Pablo pregunta retóricamente por qué actúan como si pertenecieran al mundo, sometiéndose a preceptos basados en reglas y enseñanzas humanas. Pablo, de nuevo, deja en claro lo que está buscando transmitir a los Colosenses con su carta: “absténganse de ser esclavos a enseñanzas humanas”.

El juzgador de los Colosenses

Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado.

Colosenses 2:16

¿Quién está juzgando a los Colosenses? ¿A quién se refiere Pablo en esta carta?

Determinar quien está juzgando a los Colosenses es esencial para la lectura correcta del versículo.

• ¿Son fariseos que creen que la salvación llega por obras y añaden sus tradiciones humanas a la ley?
• ¿Son creyentes que juzgan a los Colosenses por no respetar estos mandamientos de la Ley?
• ¿Son gentiles no creyentes, filósofos griegos?

La interpretación popular de este versículo concluye en que los Colosenses están siendo juzgados por un grupo de legalistas; quizás fariseos. Después de todo, este es el caso en muchas partes del Nuevo Testamento donde se critica la hipocresía de los maestros de la Ley, pues se enfocan en tecnicismos, imponer barreras humanas, en encontrar huecos en la Ley.

Los filósofos griegos

Si con Cristo ustedes ya han muerto a los principios de este mundo, ¿por qué, como si todavía pertenecieran al mundo, se someten a preceptos tales como «no tomes en tus manos, no pruebes, no toques»? Estos preceptos, basados en reglas y enseñanzas humanas, se refieren a cosas que van a desaparecer con el uso.

Colosenses 2:20-22

Pablo esta hablando de reglas y enseñanzas humanas (Colosenses 2:8), por lo cuál, no puede estarse refiriéndose a las leyes dietéticas o del calendario dadas por Yahweh.

Esto es una pista de que los ascéticos o cínicos criticaban a los Colosenses por su celebración. Estos filósofos griegos eran conocidos por enseñar el abstenerse de pescado y vino.

Los cínicos, además consideraban inservible el organizar su vida alrededor de un calendario. Para un cínico, celebrar fiestas y seguir un calendario era un desperdicio de esfuerzo que no conduce a la moralidad ni felicidad.

Recordando el plazo vigente de la Ley

Recordemos Mateo 5:17-20, donde el Mesías especifica que ni un solo mandamiento, por más pequeño que sea, desaparecerá de la Ley hasta que lleve un cielo nuevo y una tierra nueva. Isaías profetizó lo que sucederá después de que ese Cielo y Tierra Nueva vengan a existir:

«Porque, así como perdurarán en mi presencia el cielo nuevo y la tierra nueva que yo haré, así también perdurarán el nombre y los descendientes de ustedes», afirma el SEÑOR. «Sucederá que, de una luna nueva a otra y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí», dice el SEÑOR.

Isaías 66:22-23

Entonces, ¿cómo puede esto coexistir con lo que Pablo le reprocha a los Colosenses?

Una sombra de las cosas por venir

1 Timoteo 4:1-5

El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas. Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia endurecida. Prohíben el matrimonio y no permiten comer ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes, conocedores de la verdad, los coman con acción de gracias. Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y nada es despreciable si se recibe con acción de gracias, pues la palabra de Dios y la oración lo santifican.

1 Timoteo 4:1-5

1 Timoteo 4:1-2

El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas. Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia endurecida.

1 Timoteo 4:1-2

Las leyes dietéticas fueron recibidas por el pueblo de Israel en Levítico 11. ¿Fue eso una doctrina diabólica o inspiración engañosa, que proviene de un embustero hipócrita? Definitivamente no.

El SEÑOR ordenó a Moisés y a Aarón que dijeran a los israelitas: «De todas las bestias que hay en tierra firme, estos son los animales que ustedes podrán comer…

Levítico 11:1-2

1 Timoteo 4:3

Prohíben el matrimonio y no permiten comer ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes, conocedores de la verdad, los coman con acción de gracias.

1 Timoteo 4:3

¿Cuál es la verdad que los creyentes conocen? ¿Es esa verdad que la Ley fue abolida? Veamos lo que el rey David consideraba como la verdad:

Tu justicia es justicia eterna y tu Ley es la verdad.

Salmo 119:142

¿Los siguientes enunciados que Yahweh ordenó a Moisés, ya no son ciertos?

»El cerdo, porque tiene la pezuña partida en dos, pero no es rumiante; este animal será impuro para ustedes.

»No comerán la carne ni tocarán el cadáver de estos animales. Ustedes los considerarán animales impuros.

Levítico 11:7-8

»Esta es la ley acerca de los animales, de las aves y de todo ser que se mueve dentro de las aguas o que se arrastra por el suelo, para que así puedan distinguir entre lo puro y lo impuro, entre lo que se puede comer y lo que no se debe comer».

Levítico 11:46-47

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra.

2 Timoteo 3:16-17

Pablo fue un judío creyente experto de la Ley. ¡Lo que se considera un alimento cuando se toman en cuenta el Antiguo Testamento son aquellos permitidos por Levítico 11!

1 Timoteo 4:4

Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y nada es despreciable si se recibe con acción de gracias,

1 Timoteo 4:4

Lo que se puede recibir con acción de gracias, según la palabra de nuestro Creador, son los que Yahweh define como alimentos para su pueblo.

1 Timoteo 4:5

pues la palabra de Dios y la oración lo santifican.

1 Timoteo 4:5

¿Qué significa que algo sea santificado por la palabra de Dios? Levítico 11 es el lugar donde Yahweh indica que animales son santificados para comer.

Más bien debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre.

Hechos 15:20

Esta es la razón por la que el Concilio en Hechos 15 decidió escribir a los gentiles, guiándolos en su santificación y mostrándoles como vivir como el Mesías vivió.

pues la palabra de Dios y la oración lo santifican [hagiazó].

1 Timoteo 4:5

La palabra hagiazó es derivada de hagios, que significa:

hágios: sagrado, fisícamente puro, moralmente sin culpa o religioso, consagrado, apartado

Si el versículo afirma que hay alimentos santos entonces, por consecuencia, afirma que hay alimentos que no son santos.

Conclusiones

¿Abolió el Mesías la Ley?

La obediencia no es un precio por la salvación, sino la respuesta amorosa de quien ha sido salvado.

Vimos que una conclusión popular del Nuevo Testamento es que el Mesías Yahoshúa vino a abolir la Ley dada a Moisés por Yahweh. Temas recurrentes del Nuevo Testamento son tergiversados por aquellos quienes afirman que la Ley fue abolida. Generalmente, pasajes como Hechos 10 (la visión de Pedro), Hechos 15 (el concilio de Jerusalen), Colosenses 2:16, Gálatas o las instancias de Jesús sanando en sábado son utilizadas para argumentar esto. Aún así sus argumentos tienden a venir de la malinterpretación de uno o más de los siguientes temas:

• Vivir bajo gracia y no bajo la Ley: Desde luego, el Mesías murió crucificado por nuestros pecados. Pablo nos indica que de haber seguido siendo justificados por la Ley, el sacrificio del Mesías hubiera sido en vano. Sin embargo, también nos incita a no pecar y nos da claridad sobre en qué consiste esto de lo que debemos de abstenerse: el pecado es la transgresión de la Ley. Juan nos dice esto más explícitamente en su primera carta, “el pecado es la transgresión de la Ley”. Alguien podrá decir que esto niega el sacrificio que el Mesías hizo por nosotros, pero ni Pablo ni Juan invalidan la gracia que Yahweh y su hijo Yahoshúa mostraron en el sacrifico de la cruz. Simplemente reafirman algo que se había escrito en el Tanáj siglos antes: somos justificados por la fe, como lo fue Abraham. La Ley es la verdad, la esencia del conocimiento y quebrantarla implica deshonrar a Yahweh. Pero somos justificados por nuestra fe. Porque todos tenemos naturaleza pecaminosa, y nadie podría ser justificado por obras. La gracia que nuestro Señor mostró por nosotros elimina la necesidad de intentar salvarnos por esfuerzos humanos. Al ser ahora justos actuaremos justamente: seguiremos la Ley. No porque la Ley sea nuestra salvación, sino porque amamos a aquel que nos salvó y al Padre que lo envió a salvarnos.
• Crítica del Mesías a los fariseos y los maestros de la Ley: Al leer los registros de la vida del Mesías, los Hechos de la Iglesia Primitiva y las Cartas de los Apóstoles, un tema aparece recurrentemente: la crítica de los fariseos y los llamados maestros de la Ley. El Mesías y sus discípulos repetidamente repudian a estas secciones de la fe judía por sus actitudes legalistas con respecto a la Torah y el resto del Tanáj, que durante la vida del Mesías representaba la totalidad de la Palabra escrita. Entre los 400 años entre el Antiguo y Nuevo Testamento el judaísmo se hizo de un compendio de añadiduras a la Ley de Yahweh. Estás añadiduras consisten (pues persisten aún hasta el día de hoy) en cercos adicionales a la Ley que Yahweh dio a Moisés, transmitida de manera tanto oral como escrita. Durante los evangelios el Mesías da ejemplos puntuales de estos cercos: maestros enseñaban a odiar a nuestros enemigos, que hay ciertas promesas a las que no hay que atenerse, que hay que lavarse las manos de maneras específicas antes de comer o que no se puede sanar a alguien durante el Sábado. Sin embargo, vemos en el libro de los Hechos que Pablo continuó observando la Ley; no de los hombres, sino la de Yahweh, que es la escrita en el Pentateuco. Vemos al Mesías enseñar a una multitud que los maestros de la Ley de la época se “sentaban en la silla de Moisés” y debían hacer lo que predicaban, mas no lo que hacían. El Mesías dice que ningún mandamiento de la Ley desaparecerá hasta que el cielo nueva y la tierra nueva vengan a la existencia y todas las profecías se cumplan; ambas cosas aún no han sucedido. Leemos en la Torah que la Ley es perpetua, vemos en las profecías del regreso del Mesías que quienes disfrutarán del reino de los cielos son quienes, al creer en Yahoshúa como su salvador por medio de la fe, son participes de un Nuevo Pacto que les da el Espíritu de Yahweh, haciendo que perseveren en las buenas obras al seguir la Ley con un corazón justo y amoroso.
• La apertura de la participación en las promesas de Yahweh para los gentiles: Pablo nos reafirma que gracias a la transgresión de Israel los gentiles tienen acceso a participar en las promesas de heredar la Tierra y entrar en la Nueva Jerusalén. El capítulo once de Romanos nos habla de que al ser gentiles que reciben la fe somos injertados en el Pueblo de Israel, así como los profetas mayores dieron a conocer desde la época de los reyes de Israel. Esto no quiere decir que las leyes son solo para los judíos o israelitas por nacimiento. Por el contrario, por medio de la Ley cobramos conciencia de lo que es el pecado, y nuestra participación en el pueblo elegido de Yahweh implica que actuaremos de manera justa y sagrada.

Reinterpretando el Evangelio

El evangelio no consiste en la eliminación de las Leyes que definen qué es pecar. El evangelio consiste en las buenas noticias de la gracia por la que el único hombre capaz de no pecar se sacrificó por nosotros.

Aquel que murió por nosotros en la cruz nos permite ser justificados por medio de la fe y no por medio de obras. Ahora que hemos sido justificados debemos actuar justamente y agradar a nuestro Creador.

…sino que en toda nación él ve con agrado a los que le temen y actúan con justicia.

Hechos 10:35

Debemos temerle y actuar con justicia. El Mesías no murió crucificado para que podamos ignorar los mandamientos de descansar en Sábado, de observar las fiestas que celebran lo que Él ha hecho y hará por su pueblo ni dejar de procurar santificarnos en la manera que su Padre pidió a su pueblo.

Anexos

El rol del Sacerdocio en el Pacto

Si hubiera sido posible alcanzar la perfección mediante el sacerdocio levítico (pues bajo este se le dio la ley al pueblo), ¿qué necesidad había de que más adelante surgiera otro sacerdote según el orden de Melquisedec y no según el de Aarón? Porque cuando cambia [μετατιθεμένης: metatithemenēs] el sacerdocio, también tiene que cambiarse [μετάθεσις: metathesis] la ley. En efecto, Jesús, de quien se dicen estas cosas, era de otra tribu, de la cual nadie se ha dedicado al servicio del altar. Es evidente que nuestro Señor procedía de la tribu de Judá, respecto a la cual nada dijo Moisés con relación al sacerdocio. Y lo que hemos dicho resulta aún más evidente si, a semejanza de Melquisedec, surge otro sacerdote que ha llegado a serlo no conforme a un requisito legal respecto a linaje humano, sino conforme al poder de una vida indestructible. Pues de él se da testimonio:

«Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec».

Hebreos 7:11-17

Analizando la palabra cambiarse

A todo sumo sacerdote se le nombra para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual fue necesario que Jesús también tuviera algo que ofrecer. Si él estuviera en la tierra, no sería sacerdote, pues aquí ya hay sacerdotes que presentan las ofrendas en conformidad con la Ley. Estos sacerdotes sirven en un santuario que es copia y sombra del que está en el cielo, tal como se le advirtió a Moisés cuando estaba a punto de construir el santuario: «Asegúrate de hacerlo todo según el modelo que se te ha mostrado en el monte». Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas.

Porque si ese primer pacto hubiera sido perfecto, no habría necesidad de proveer un segundo pacto. Pero Dios, reprochándoles sus defectos, dijo:

Hebreos 8:3-8

Si el sacerdocio levítico cambió, ¿por qué Pablo y los apóstoles van al templo según las normas levíticas?

La circuncisión del corazón

El verdadero judío lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el mandamiento escrito. Al que es judío así, lo alaba Dios y no la gente.

Romanos 2:29

En Deuteronomio vemos la siguiente bendición a causa del arrepentimiento (Deuteronomio 30:2¹²)

El SEÑOR tu Dios circuncidará tu corazón y el de tus descendientes, para que lo ames con todo tu corazón y con toda tu alma y así tengas vida.

Deuteronomio 30:6

Previamente, en Deuteronomio 10 vemos a Yahweh dar nuevas tablas de la Ley al pueblo de Israel después de que las anteriores fueron rotas por Moisés cuando sorprendió al pueblo idolatrando a un becerro de oro (Éxodo 32).

Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.

Deuteronomio 10:6

Vemos que la circuncisión del corazón tiene que ver con no ser tercos, obedecer los estatutos de Yahweh.

¿Por qué la circuncisión como símbolo?

Todos sin excepción, tanto el nacido en casa como el que haya sido comprado por dinero, deberán ser circuncidados. De esta manera mi pacto quedará como una marca indeleble en la carne de ustedes, como un pacto eterno.

Génesis 17:13

Si la circuncisión del cuerpo representa al pacto mediante una marca indeleble en nuestra carne, la circuncisión del corazón queda como una marca indeleble en nuestros corazones.

1. No solo eso, sino que muchos judíos, incluyendo los fariseos, habían añadido “cercos” a la Ley. En otras palabras, si la Ley dijera que hay que mantenerse a diez metros de un lugar, algún fariseo pensaría que es buena idea colocar un cerco a veinte, solo para estar seguros. Generaciones después, si su bisnieto ve a alguien cruzar el cerco a los veinte metros entonces el bisnieto lo condenaría, pues el cerco es Ley sagrada para él. ↩︎
2. ”fieles a Jesús”, para saber que permanecemos en él debemos vivir como el vivió, obedeciendo la palabra, absteniéndonos del pecado (1 Juan 3:4-6, 5:5-6). ↩︎
3. Y fallaron en toda la ley, pues Santiago 2:10 nos dice que quien quebranta un mandamiento quebranta toda la Ley. ↩︎
4. El Espíritu Santo trae convicción de pecado (Juan 16:7-8), nos da conocimiento de la Ley (Ezequiel 36:26-27). ↩︎
5. La palabra hebrea emunah, traducida como fe tiene la misma implicación: conocer, entender y hacer. ↩︎
6. Más adelante demostraremos que estas cargas no se refieren a la Ley de Yahweh sino a añadiduras humanas. ↩︎
7. Purificarse para entrar en los jardines es referente a prácticas de adoración paganas. Ganim, la palabra hebrea traducida como “jardines” en este versículo es utilizada en multiples ocaciones en las escrituras de esta forma (véase Isaías 1:29, 65:3-4, 1 Reyes 14:23, 2 Reyes 17:10-11, 2 Crónicas 28:4). Jeremías, Ezequiel y Oseas repiten la misma denuncia (véase Jeremías 2:20, 3:6-13, Ezequiel 20:28, Oseas 4:13). ↩︎
8. “Cumplir” es traducción de la palabra en griego pleroo, que a diferencia de lo que afirman algunos no quiere decir “concluir”. ↩︎
9. Hebreos 8:9 dice “abandoné”, Jeremías 31:32 dice “a pesar de que yo era su esposo”. Jeremías 3 dice que le “entregó carta de divorcio” ↩︎
10. En el griego original no aparece “si ese primer pacto hubiera...”, sino “si ese primero hubiera”. ¿El autor de hebreos se refiere al pacto? ↩︎
11. En los siete ayes de Mateo 23 el Mesías también reprende a los judíos por sus tradiciones humanas, a las que dan más importancia que la Ley de Yahweh. ↩︎
12. Deuteronomio 30:2 “y cuando tú y tus hijos se vuelvan al SEÑOR tu Dios y le obedezcan con todo el corazón y con toda el alma, tal como hoy te lo ordeno,” ↩︎